第一节 古人如何评价各产地的奇石？

二、认为 “太湖石” 排第一的原因。

这个问题，也需要从两个方面来回答：一方面，在“石文化”历史上，有哪些人追捧它们为第一石呢？另一方面，“太湖石”又为什么会被排在第二位呢？

对于太湖石，比如《小澄岩》（见图11-2），

图11-2 《小澄岩》 太湖石 铭石轩 藏

它们的价值早在南北朝之前就被人们充分认识到了。比如，梁武帝萧衍那时候就将“四方奇丑无比”、“高达丈余”的太湖石封为“三品石”，并将它们置放在同泰寺前，规定“文官见石下轿，武官见石下马”。后来，太湖石的价值表现在唐朝宰相牛僧孺“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的态度上。同时，它们的价值还表现在白居易为之撰写的《太湖石记》上。再后来，它们的价值不仅表现在宋朝书画大家米芾对它们的叩拜中，而且也表现在对它们形体的“瘦、皱、漏、透”的总结中。

于是，元代的《渔阳公石谱》评论道：“大概北人贵湖石，南人重灵璧，为远物也。今车书混一，宜以湖石为第一，山石次之。”显然，在这里，渔阳公分析北方人之所以喜欢太湖石，比如太湖石《小澄岩》，南方人之所以喜欢灵璧石，比如灵璧石《回首》，是因为路途遥远、运费高昂的缘故。因此，渔阳公明确将“太湖石”列为第一位。

但是，尽管如此，“太湖石”还是被排在第二位，这又是什么原因呢？

杜绾在《云林石谱》中认为太湖石“性坚而润…扣之微有声”。显然，这和他所认为的灵璧石的“清润”、“扣之锵然有声”，是有显著差距的。因此，上海市当代著名赏石人俞莹在“灵璧（石）千年地位流变”一文中认为，“杜绾本人应该是个鉴赏家，他对于奇石品种的鉴别、品第，得到了同时代人的认可。”

当然，因为太湖石的孔、洞，以及形状等，它们大多是人为加工形成的，所以现在收藏、欣赏它们的人已经非常少了。退而求其次，没有办法，当代的玩石人，他们大多玩赏广西产地的太湖石、墨石了。

《石道》（1-4卷）133