魏徵是唐初名相，有胆识，性耿直，敢于犯颜直谏，面折廷诤，为唐太宗出过不少好主意。毛泽东撰写《矛盾论》，引用了魏徵的一句名言。
毛泽东评点原文 ◎唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。
魏徵简介
魏徵（５８０～６４３），字玄成，先世是巨鹿下曲阳（今河北晋县西）人，唐代初期的政治活动家和历史学家，以善谏著称。
魏徵
早年经历
魏徵自少孤苦贫寒，虽穷困潦倒但有大志向，早年不事生业，出家成为道士。他喜好读书，涉猎广泛，眼见天下将要大乱，尤其属意于纵横之说。
大业十三年（617年），魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。九月，元宝藏起兵响应瓦岗起义军首领李密，期间写给李密的奏疏都是魏徵所写。李密发现魏徵非常有文才，于是召魏徵为元帅府文学参军，掌记室。魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密未能采纳。
大业十四年（618年），占据洛阳的军阀王世充攻击仓城、洛口等地，均被李密击败。这时，魏徵对李密的长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，认为这是老生常谈。魏徵反驳道：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”于是拂袖离去。
归唐献策
武德元年（618年），李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐，请求安抚山东，于是被授为秘书丞，赶赴黎阳。经过魏徵写信劝导，李勣决心归唐，并开仓运粮，接济淮安王李神通。九月，夏王窦建德率军攻打相州，李神通抵挡不住，转驻黎阳，又被窦建德击败。魏徵、李神通、李勣等人都被窦建德俘虏。窦建德起用魏徵为起居舍人。
武德四年（621年），唐高祖李渊派出秦王李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成听闻魏徵的名声，请他担任太子洗马，礼遇甚厚。
武德五年（622年），窦建德旧部刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子，但是功绩不如李世民，于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议，于是自请出讨刘黑闼，将其擒斩，平定山东。
转仕太宗
武德九年（626年）六月，李世民发动玄武门事变，诛杀李建成与齐王李元吉。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把自己安排到别的地方去，于是派人把魏徵带来，问道：“你为什么要离间我们兄弟？”闻言者都为魏徵担忧。魏徵只是据直回答：“先太子要是按照我说的去做，就没有今日的祸事了。”李世民素来看重魏徵的才能，此时见他说话直爽，没有丝毫隐瞒，便将其赦免，授为詹事府主簿，从而将他吸纳为自己的幕僚。
魏徽
玄武门之变不久后，李世民擢升魏徵为谏议大夫。武德九年（626年）七月十一日，又命他安抚在河北的李建成、李元吉旧部，允许便宜从事。魏徵到磁州时，正巧遇到押送前东宫千牛李志安、齐王护军李思行的囚车正在驶向长安。魏徵对副使李桐客说：“我们动身时刚得到诏命，前东宫、齐王府的旧人都一律赦免不问。现在又把李思行等押送京师，这样做其他的人谁还再相信诏令而不疑虑呢？朝廷派我们安抚山东，人们一定不会相信，这岂不是‘差之毫厘，失之千里’，况且有关国家利益，明白了没有不去做的，宁可自己承担责任，也不能损害国家大计。现在如果释放李思行他们，不再追究他们的罪责，那么信义的感召就会远达天下。古时大夫出使，只要是对国家有利，就可以自己做主。况且我们这次出使，主上赐予便宜行事的权力。主上既然对我们以国士相待，我们怎能不以国士相报呢？”李桐客同意，当即释放了李思行等人，并上书呈报李世民。李世民览奏后非常高兴。同年八月，李渊禅位，李世民登基，封魏徵为钜鹿县男。
犯颜直谏
李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵有治国的才干，性情又耿直，从不退缩屈服，李世民与他谈论，总能欣然接受他的意见。魏徵也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，于是把心里的想法全部说出来，毫不隐瞒。李世民曾经慰劳魏徵说：“您所陈述进谏的事，前后有二百多项，不是至诚报效国家，怎么能够这样？”
贞观元年（627年），魏徵被擢升为尚书左丞。一次，太宗派人征兵，中书令封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”李世民同意。敕令传出，魏徵坚决反对，不肯签署，如是往返四次。李世民大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏徵答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”李世民惊愕地问：“朕如何失信了？”魏徵答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’
魏徽
有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方守宰，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？“李世民听后，高兴地说：”以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！“于是不征点中男做兵员，并赐给魏徵一只金瓮。
贞观二年（628年），岭南部落首领冯盎、谈殿等人互相争斗，许久没有入朝。地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，李世民遂令将军蔺謩等征发江、岭数十州兵马，准备大举讨伐。魏徵劝谏说：“中原刚刚平定，岭南路途遥远、地势险恶，有瘴气瘟疫，不可以驻扎大部队。而且冯盎反叛的情状还没有形成，不宜兴师动众。”李世民说：“上告冯盎谋反者络绎不绝，怎么能说反叛的情状还没有形成呢？”魏徵答道：“冯盎如果反叛，必然分兵几路占据险要之地，攻掠邻近州县。
现在告发他谋反已有几年了，而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛的迹象。各州府既然怀疑冯氏谋反，陛下又不派使臣前去安抚，冯氏怕死，所以不敢来朝廷。如果陛下派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患，这样可以不必劳动军队而使他顺从。”李世民遂下令收兵，并遣使往岭南慰问冯盎，使冯盎派出他的儿子冯智戴随使臣回朝。李世民事后感叹：“魏徵让我派遣一个使者，岭南就得以安定，胜过十万大军的作用，不能不加赏。”于是赐给魏徵绢五百匹。
有人诽谤魏徵包庇自己的亲戚，李世民派御史大夫温彦博去查办，结果查无实据，温彦博向李世民宗奏道：“魏徵作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致遭受这些没有根据的诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”于是李世民让温彦博代替自己去责备魏徵，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”第二天，魏徵入朝上奏说：“臣听说君臣一心，如同一个整体。置国家大事于不顾，一味追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”
李世民大感惊异，且改变脸色道：“我已经悔悟这件事了。”魏徵又跪下说：“希望陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”李世民问：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏徵说：“稷、契、咎陶（皋陶）就是良臣，龙逢、比干就是忠臣。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”李世民深深地被魏徵的话打动了，又赐给他绢五百匹。
后来，李世民对亲近的大臣说：“我听说西域有一个胡族的商人得到一粒宝珠，用刀割开身上的肉，将宝珠藏在里面，有这么回事吗？”大臣答道：“有这回事。”李世民说：“人们都知道此人爱珍珠而不爱惜自己的身体。官吏受贿贪赃依法受刑，和帝王追求奢华而遭致国家灭亡，这与胡族商人的可笑有什么区别呢？”魏徵说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有的人非常健忘，搬家而忘记自己的妻子。’孔子说：‘还有比这严重的，夏桀、商纣均贪恋身外之物而忘记自己的身体。’也是这个道理。”李世民说：“对。朕与你们应当同心合力，相互辅助，以免被后人耻笑。”
魏徽
同年十月，李世民因瀛州刺史卢祖尚悔任往交州为官，屡次推辞，故而在暴怒之下命令将其斩杀。不久之后，李世民又感到后悔。一次，他与魏徵等人议论：“齐文宣帝是怎么样一个人？”魏徵答道：“齐文宣帝狷狂暴躁，然而人与他争论时，遇到理屈词穷时能够听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，不肯赴任，宰相杨愔奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中大加责备。魏恺说：‘我先前任大州的长史，出使归来，有功劳没有过失，反而改任小州的长史，所以我不愿意成行。’齐文宣帝回头对杨愔说：“他讲得有道理，你就宽赦他吧。’这是齐文宣帝的长处。”李世民听后说：“有道理。先前卢祖尚虽然缺少做大臣的道义，朕杀了他也过于粗暴，如此说来，还不如齐文宣帝！”遂下令恢复卢祖尚子孙的门荫。
贞观三年（629年）二月，魏徵以尚书右丞“守秘书监”，开始参预朝政。当时房玄龄、王珪执掌朝廷内外官吏的考核，治书侍御史权万纪上奏称有不公之处，李世民命潞国公侯君集重加推勘。魏徵劝谏道：“房玄龄、王珪均是朝中旧臣，素以忠诚正直为陛下所信任，所考核的官员过多，中间能没有一二个人考核失当？体察其实情，绝不是有偏私。假如找到失当之处，那就不可信，怎么能重新担当重任呢！而且权万纪近来一直在考堂叙职，并没有任何驳正，等到自己没得到好的考核结果，才开始陈述意见。这正是想激怒陛下，并非竭诚为国。假如推问后得到考核失当的实情，于朝廷也没有什么益处；如果本来便虚妄，徒失陛下委任大臣的一片心意。臣真正关心的是国家政体，不敢袒护房、王二人。“李世民听罢，遂不再过问此事。
濮州刺史庞相寿因贪污被解职，上表陈情自己曾供职于秦王府。李世民念旧，怜惜庞相寿，想让他官复原职。魏徵劝谏说：“秦王府的旧僚，现居朝廷内外官的很多，臣担心每个人都仗恃您的偏袒，而让那些真正行为端正的人恐惧。”李世民欣然采纳他的意见，仅赐帛于庞相寿而已。
贞观四年（630年），高昌王麴文泰准备入京朝见，西域各国都想乘机派使者进贡，李世民让麴文泰的使臣厌怛纥干前去迎接西域各国使臣。魏徵规劝说：“天下刚刚平定，战乱的创伤还未恢复，如果稍有劳役，自己就不得安宁。往年文泰入京朝见，所过州县，尚且疲于供给，何况再加上这些人（指西域各国使臣）。假如让这些人以商人的身份来往，边地人民就会因此得利；如果作为宾客前来，中国（指唐朝）就会消耗大量资财而深受其害。
汉建武二十二年，天下已经安定，西域请求东汉设置都护、送侍子进京，汉光武帝不准许，是不愿因为蛮夷而使中国消耗劳力资财受害。现在如果答应十国使者入京进贡，它们的使者不下千人，将使边地各州怎么应付？人的心性各异、头绪万端，过后即使后悔，恐怕就来不及了。”李世民认为魏徵的意见很好，马上派人追赶、制止已经出发的厌怛纥干。
长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。贞观六年（632年，《旧唐书·魏徵传》记为贞观五年）开始准备嫁妆，李世民对众臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是皆进言请求加倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。
然而魏徵对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变。”不久，魏徵晋爵为郡公。
魏徵有胆识，性耿直，常犯颜直谏。前后所奏二百余事，劝太宗以隋亡为鉴，提出“兼听则明，偏信则暗”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”。魏徵所谏使太宗少犯很多错误，对贞观之治起了不小的作用。魏徵奏疏大部分编入《魏郑公谏录》和《贞观政要》中，其中《论时政疏》、《陈十思疏》是最为重要者。魏徵一生略有纂述，曾监修梁、陈、齐、周、隋五代史，并主编隋史。此外，还主编《自古诸侯善恶录》，并为《群书治要》一书作序。
试 析
魏徵是唐初名相，以敢于犯颜直谏而著称于世。他前后所奏二百余事，给唐太宗出了不少好主意，对贞观之治是很有贡献的。毛泽东在《矛盾论》一文中，引用了他的“兼听则明，偏信则暗”这句话，并说他“也懂得片面性不对”，这是不无道理的。在魏徵看来，为人主者，要虚怀纳谏，广泛听取不同意见，这样才能下情上通，政治清明；而如果偏听偏信，只爱听赞成的话，不爱听反对的话，就会阻塞言路，造成政治昏暗。
魏徵“也懂得片面性不对”，不仅在他说的“兼听则明，偏信则暗”这句话，就他的整个政治主张来说，都是比较讲究全面性的。如他的关于“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服”这一政见，就是综合考察唐初政治、经济形势而提出的。
他认为，战争既已过去，天下既已归一，就应该将武功转变为文治，“薄赋敛”，“轻租税”，“宽仁治天下”，让老百姓得以休养生息。民富才能国强，国家安定繁荣，周边诸国才会敬服，边境才能安宁。又如他的关于“才行俱兼”的人才标准和“因其才而取之，审其能而用之，用其所长，掩其所短”的用人原则，也是比较辩证的。他要求，考核人才，不是只注重一点，而是“才行俱兼”；选人用人不是求全责备，而是“用其所长”。他这样看问题，都是基于他“也懂得片面性不对”。
当然，毛泽东说魏徵“也懂得片面性不对”，主要不是为了评价魏徵其人，而是借古喻今，批评党内一些同志认识上的片面性。他称赞魏徵之后，马上接着说：“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。” 什么是片面性？
所谓片面性，就是不知道全面地看问题。片面性是同表面性相联系的。因为看问题片面，就容易被事物的表面现象所迷惑，抓不到事物的本质。片面性、表面性也是主观性。毛泽东认为，一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。毛泽东引用魏徵的话作为例证，对片面性进行鞭辟入里的分析，具有充分的说服力。他的这些论述，不仅就其理论观点来说对今天仍具有指导意义，而且就其方法来说，也是值得我们学习的。
