尼采生性孤僻，瓦格纳是他孤独生涯中的一朵玫瑰。有刺，但足够绚烂。

1868年11月。尼采在跟朋友的信中写道。瓦格纳的谈话充满魔力。他的思想如火山喷发。我从未见过如此兼具天才与激情的人。

刚过完生日的尼采24岁。在里齐尔的赏识下。他在语言学术圈里声名鹊起。

与瓦格纳的相见在好友布克哈特的家中。宴会上瓦格纳主动谈及对叔本华的崇拜。此时的尼采对叔本华心神皆向往。两人的关系迅速进展。

1869年，尼采出任巴塞尔大学的语言学教授。恰好瓦格纳长居瑞士。两人有了频繁见面的机会。

尼采将瓦格纳视为德国文化的救世主。认为他的歌剧复兴了古希腊悲剧的精神。尤其是尼伯龙根的指环。将酒神与日神融合。展现出旺盛的生命力。

瓦格纳也非常欣赏这个年轻人。尤其欣赏尼采对古希腊悲剧与音乐关系的见解。当然他也是有点私心的。他现在虽然名声大噪。但他仍需要哲学来当作背景板。以便加强他艺术革命的合法性。尼采这位学术新星。很适合当他的盟友。

1872年，《悲剧的诞生》出版。对这本书贡献最大的人，当然是瓦格纳。为表示感谢。尼采将手稿送给瓦格纳。并且在序言中写道。我相信艺术乃是此生命的至高使命。是这种生命真正形而上学的活动。而这也恰好是那个人的想法（瓦格纳）。他是我这条道路上崇高的先驱。我在此愿意把这本著作献给他。

在这一年，两人的关系达到顶峰。瓦格纳于尼采而言，不只是一个音乐家。更是超人的化身。他认为瓦格纳是一个以艺术对抗虚无主义的英雄。

可人类哪能经得住尼采的审视呢。他看向人类的目光中带着对超人的期望。超人尚未诞生，精神尚且污浊。

很快尼采就发现瓦格纳有问题。并展开长达二十多年的批判。

1876年，瓦格纳在拜罗伊特举办首届音乐节。他的音乐事业达到巅峰。社会名流齐聚，场面喧嚣盛大。尼采没有为这位老朋友感到高兴。相反他很生气。他认为瓦格纳背叛了他的初心。现场的浮华和庸俗的观众只能证明一件事。那就是瓦格纳已经成了一个戏子。他只为取悦观众，他的作品已经丧失了生命力。

1878年。尼采在《人性的太人性的》中写道。理查德瓦格纳表面上是一个大获全胜者。实际上却是一个变得腐朽的，绝望的浪漫主义者。突然束手无策的彻底瘫倒在基督的十字架前。

1882年，瓦格纳将富含基督教元素的歌剧《帕西法尔》寄给尼采。尼采骂瓦格纳。颓废，虚无主义。持续的痉挛。无止境的渴望。神经衰弱者的艺术。

1886年，尼采在《善恶的彼岸》中写道。理查德瓦格纳。几乎全欧洲的精神病医生都有理由近距离研究他。

1888年，在《瓦格纳事件》中写道。瓦格纳不是一个音乐家，而是一个无与伦比的演员。他的音乐是姿态的音乐。是歇斯底里的表达。

同年，在自传中。也是尼采生前最后一本书《瞧这个人》。他的语气终于温和了一些。他不在逮住瓦格纳不放。反而开始反思自己。

他说。没有瓦格纳，我便无法理解十九世纪。

我是瓦格纳的对手。但只有深爱过的人。才能成为真正的敌人。

我们曾共同航行，但我的船必须驶向更危险的海洋。