林黛玉无疑是红楼主角之一，她的痴心忠贞、率直敏感、才智出众、气质脱俗打动无数读者，然而，她的结局却是完败，在正册中排名第一，但只能和薛宝钗共占一格，这既说明她的原型和宝钗原型相互交错纠缠，也说明她原型的地位并不在核心最高层。那么她指代的是什么呢？

很多人都有一个问题，看红楼为什么要找原型呢？就看文学层的家族爱情故事也很好。找原型一是好奇；二是作者已经提示是没有时间的历史，不看到真面目岂不辜负作者美意；三是只读爱情家族史，很多地方不合情理，读不通，看不懂。那怎么知道谁的原型答案是正确的呢？作者也没答案。这个问题仁者见仁吧，我想只要能把整个故事圆起来就不容易，而不是只解其中某一个人物，那可能是偶然的。能够把那么多人物和场合都自成一体的连起来就是成功。

先看名字：林黛玉。

林姓来源于商末比干的忠孝，比干是文臣，又是“文曲星”的原型，他忠于纣王却被纣王破肚挖心而死，后代避难躲在树林里不敢出来，而被赐“林”姓。这个故事就很像明朝的东林党，恨朝廷腐败而辞官，在乡野建东林书院以讲学，曾被朝廷召唤而不出，在野批斥朝政，联士呼唤革新。

“黛玉”黑色的玉，墨玉，文房四宝之一，文人学子之象征，惜墨如金，滴墨如泪，每一次的研磨都是牺牲消耗，每一笔的落成都是心声倾诉。

再看父母。

父亲林如海，古时的海为东海，三代探花，世袭侯爵，标准的书香门第、文官世家，祖居江南，兰台寺大学士，巡盐御史。林如东海可为”东林“，家住江南，江南有”无锡东林书院“，兰台寺可对应东林书院的”道南祠“，巡盐御史可解读为巡察阉党的参谏御史，盐谐音阉。

母亲贾敏，出身贾府，是贾代善贾母幺女老四，从京城到江南。”敏“字即文人母，黛玉写成”母文“和”密“，指”人“藏山野密林，符合东林书院来历，南宋杨时见无锡东门树林茂密而仿庐山西林东林而建，从京城嫁到江南而居和东林党辞官回乡路线相同。

再看黛玉称号和身边丫鬟。

黛玉小名”颦颦“，颦为蹙眉，蹙眉谐音簇煤，早期墨是将烧过的煤烟集中一起而成，这个过程不就是簇煤么，是不是说明墨的悠久，延伸说明文人的悠久？而明朝的墨是猪油烧过加麝香而成，正符合代东林党在”由“字辈朝廷和阉党搅和一起而存在。麝是一种刨自己下体、掉香腺麝包的动物，类似太监割礼，故麝月指阉党，而由字辈皇帝正是明末到南明期间，如朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔，这期间正式东林党活跃和消亡的最后阶段。

黛玉称号”潇湘妃子“，潇湘馆内种满了潇湘竹，竹子指笔，笔的妃子即墨；丫鬟紫鹃谐音纸卷；黛玉唱词里的”阆苑仙葩“，阆苑指四边高围的中间平地，指砚台。可见黛玉及周围”笔、墨、纸、砚“全部齐全。

宝玉相貌”眉如墨画，鬓似刀裁“，写的是黛玉和宝钗，黛玉是墨，宝钗是刀剑。

黛玉”心较比干多一窍“写的是东林党的核心，比干七个心窍，东林党八个核心创始人，多一个。

刘姥姥夸黛玉住处是“上等书房”，即“上书房”一类的宰辅官邸。

黛玉心气高，度量小，容不下别人，和东林党一致；身体根基不好，毛病多，吃参多，和东林党自身与皇帝关系不好而根基不牢，被人挑毛病，被参次数多一样。

综上大量线索所指，黛玉指明朝文人集团，尤以东林党为代表。黛玉还泪即文人滴墨，黛玉想嫁宝玉即东林党想进入权力中心--怡红院。

黛玉此生是墨，指文人集团东林党，那么前生绛珠仙草指什么呢？前生的”木石前缘“又指什么？

”西方灵河岸上三生石畔一棵绛珠仙草“，西方灵河可为”西林“，三生石是说需要三生劫才能成仙，绛珠仙草应该指人参草，这些又在想说东林党什么历史呢？答案在”神瑛侍者“，神指明神宗，瑛指明英宗。西方灵河岸边指东林书院和庐山西林寺有关联，是南宋杨时仿西林而建的无锡东林书院，杨时也是南宋著名文人；三生石的文人三生当为：商末比干（明朝和商朝极其相似，商末和明末、商亡和明王如出一辙）、明英宗被俘囚禁时期（相当于亡国）的于谦、万历年间形成的东林党。“木石前缘”即前生---“土木堡时期”。

神瑛侍者为什么指明神宗和明英宗？因为这两个时期正是明朝文人集团最鼎盛发展时期。英宗“土木堡”被俘后，明代宗顶位就面临蒙古大兵压境北京城，危难时期，文官于谦领头保卫了京城，挽救了被灭国的危机。于谦由此权倾朝野，他大力扶持文官集团，把武官全部放外，文官担任武职一把手，这是文官集团梦寐以求的理想。

万历年间，由于皇权政权相争激烈，万历放任党争，让朝臣内部相争，以抬高皇权。东林党应时而生，并得到朝廷的扶持，利用以平衡阉党及其他各党。虽然都是明朝有瑕疵的乱世（即赤瑕宫），但得到了朝廷的甘露，终于修炼成果。

宝玉、黛玉和贾母、贾政、王熙凤欲全力促成的“木石前缘”，指朝廷尤其是崇祯朝前段，希望再现英宗时于谦挽救危局的局面。

绛珠仙草有了成人形的条件，动了还雨露的凡心，由此开始了此生的报恩滴墨的故事。