刘姥姥是红楼梦主线之一，进入章回条目的就有四回，是贾府历史的完整见证者。作者为什么要花大量篇幅来写一个与贾府不太有关的外姓人呢？难道就仅仅是想借助她的视角来描写贾府的衰落过程？还是因为其实她是贾府历史的重要参与者？这似乎要牵涉另一个问题：作者写红楼梦的意图究竟是什么？

小说第一回就交代了写作的意图和作者是谁，只是很隐晦，不容易察觉。第一回有脂砚斋批语：本回借助“梦”“幻”等字提醒读者眼目，亦是此书立意本旨。可见第一回的神话是写了小说的写作意图的，原文里描写女娲补天用了三万六千五百块石头，余了一块没有补上天，石头闷闷不乐，终日惭愧，接着又“多加累赘”地写了石头的尺寸：高经十二丈，方经二十四丈。在这块石头游历人间回来后，石头上又刻满经历文字。这尺码数字和刻文就很容易让人想到史书之册：明朝皇帝经历了十二世（虽然有十六七个皇帝加上南明四个皇帝，但任然是十二世），对应”高经十二丈”；明史是史书第二十四史，对应“方经二十四丈”。也就是说，石头上描写的红楼梦是一段没有进入正史的一段遗史。加上后面“开门即明”“地陷东南”等字，可以判断红楼写的是南明亡国遗史。

为什么要补写南明史，值得一写么？明正史是清廷张廷玉等人所写，运用了儒家一贯的春秋笔法，极尽贬低和歪曲，把世界第一的大明皇朝写的乌烟瘴气，皇帝个个低能，人人荒诞，反清人士个个妖惑，杀人狂魔。作为明皇朝的编撰侍讲，作者当然需要出来还原真相。显然，目的是补遗纠错。

刘姥姥的原型张献忠在明史里被黑为杀人狂魔，实际却是纪律严明、广得人心、从不乱杀一人的反清扶明的号召者。张献忠是杀人狂魔源于明正史，什么屠杀蜀人三千万到三千人，用妇女裸尸体攻城，吃小孩；什么在衡城杀尽全城，在凤阳烧光楼阁大开杀戒，什么张献忠共杀六万万等等。而清人地理学家刘献廷记载“余闻张献忠来衡州，不戮一人，以问娄圣公，则果然也”。大西军的条例规定：不准枉杀、不准娶当地女子；免税减赋、均分田地；所得富家财粮分发饥民五至六成等，怎么看也不是好杀之人。更有张献忠遗留的诗句也可看出，他是重孝礼、行天道、讲大义的人。和李自成的狭隘多疑相比，张献忠培养人才、吸纳人才更胜一筹，也没有害过同知，相反自己无端被李自成追杀，好友罗汝才死于李自成之嫉，张的人品不差。试想，真是杀人狂魔，谁还会参加大西军？，屠蜀殆尽，粮草怎来，兵源怎来？又怎么支撑大西军抗清二十余年？六万万更夸张，明朝最多人口时才三万万不到。张献忠投诚崇祯，朝廷不怀疑；大西军联合南明抗清，南明积极吸纳，这与李自成的大顺军很快土崩瓦解形成鲜明对比，体现张献忠大西军的作风还是得到汉人各方肯定的。

小说里，原型张献忠的刘姥姥得到贾家高度欢迎，人精王熙凤甚至将女儿托付与之，人品也是毋庸置疑的，这与原型李自成的贾雨村相比，有天壤之别。现在来论证刘姥姥原型就是张献忠。

先看性格

刘姥姥性格机智、果断、幽默、敢于行动。刘姥姥和女婿的一番分析充分就体现了她的见解有谋划有步骤。历史张献忠狡猾、幽默、快速游击不容易抓住、善于动脑分析大势、善于学习西方先进技术。张献忠与李自成同年，先于李自成参加起义，每次军事行动都早于李自成，军队作战能力在起义军中最强，快速游击、迂回抄道是大西军特长，长途奔袭智取凤阳充分体现他的军事天才，高迎祥和李自成只是吃个现成；崇祯十一年假投降，朝廷接纳，李自成不敢，只能躲进商洛山，崇祯十二年又是张献忠率先重举义旗，李自成才再出商洛山。张献忠对部队作战能力能够不断改进战术，也会利用传教士制造大炮，绝不是草莽之辈。刘姥姥和张献忠性格很吻合。

再看名字和外号

劉字甲骨文是“丣""金”“刀”三字合成，“丣”即“酉”指酒，这正写了张献忠个人最爱的两样东西：酒和金刀。他的佩刀号称“天赐金刀”。

姥姥一词来源于道教“西姥”“斗姥”，西姥指西王母，即王母娘娘，职责是天条戒律，奖罚大权。斗姥指北斗七星和玉皇大帝之母，一手握太阳月亮星星，一手握刀剑戟叉。民间视为一人，即“姥姥”，后来代指老年妇女。这和张献忠“替天行道”的“七杀”内容相似，与他的名句“天赐万物于人，人无一物敬天”的哲理思路是一致的。这里还暗埋了刘姥姥将来扶持巧姐的伏笔，巧姐是七月初七生，暗合织女，巧姐原型是南明最后的亡国之君永历朱由榔，巧合的是，历史上有个亡国之君李煜也是七月初七生，两人也都是前半生做皇帝，后半生被幽禁外乡至死，这大概也是取名巧姐的深层暗示。作者有把巧姐暗喻为织女来写她和李煜相同的亡国命运（刘姥姥给巧姐取名时说要以火攻火即“煜”字）。织女是王母娘娘的外甥女，是王母娘娘把织女拿离人间，幽禁天边，这和南明后期大西军李定国扶持南明十多年，永历流亡缅甸被禁的命运相同（缅指丝，即巧姐纺丝，李煜作诗；甸指郊外，巧姐和李煜都幽禁郊外偏僻）。看书细心的还记得王熙凤常年供奉的就是王母娘娘。

黛玉给刘姥姥起了外号“母蝗虫",被众人称妙。“母蝗虫”既有王母娘娘虎威之意，也指张献忠外号”黄虎“，虎在古代也称“大虫”，武松打虎写的就是“大虫”。

再看身世

张献忠早年家境贫苦，有说务农，有说捕快，后从军，犯例当斩，明将陈洪范看他奇貌年幼，向主帅王威求情，吃一百军棍逐出军营，张回乡鼓动当地十八寨饥民参加了王嘉胤的反明起义军，王嘉胤和王二是陕北最早起义军，高迎祥、王自用、张献忠都是平级部下，张献忠后来曾短暂加入高部，然后一直独立领导“西军”。

刘姥姥是女婿王狗儿“偏僻芥豆之家”的老婆子，本来独自靠两亩薄田度日，后女婿王狗儿家里小孩没人带，王狗儿有两个小孩，大的板儿非刘女所生，小的青儿是刘姥姥亲外孙女。刘姥姥投靠亲家王成，王成死，王狗儿当家，家境难过，刘姥姥认为王成与贾府王夫人同过宗，可以打秋风，王狗儿帮过周瑞争田地，就教刘姥姥去找周瑞，于是刘姥姥就和板儿一起去了贾府。

这两段经历解读如下：刘姥姥原先靠两亩薄田度日，指张献忠早年贫苦务农或捕快，这个“田”字对张献忠身世揭秘很重要，在解读周瑞时也用（周瑞管田租），在甲骨文中，“田”字同“陈”字，都是指整修成列的土地，列即陈，故有整训之意，也有田猎之意。在这里，田猎有捕快之意；投靠王成即当了边兵，“成”字是“戊丁”的意思，即手握大斧戍守之丁，戊字本意是斧钺的钺（如焦大指明朝成王，是个斧钺猛士），王成和王家同过宗指张献忠当过边兵，为朝廷出力，也暗指张献忠和阉党李进忠（即魏忠贤）名字，一个“献忠”，一个“进忠”，意思相同；王成死，表示张献忠边兵生涯结束；给王狗儿带小孩，指参加王嘉胤的义军带兵；“边僻”指张献忠是定边县人，“芥豆之家小孩多”暗合王嘉胤名字，“嘉”字即芥豆，有茄有豆，“胤”指子嗣多。刘姥姥一心一意在女婿家谋日子，指张献忠全心在王嘉胤的起义军中做事。

板儿指十八寨反儿，寨音同再；青儿指李定国，李定国字如靖，字面有女有青，是“女”“咅”“青”三字结合，“咅”是唾弃不屑，名字有坚决反清的意思。刘姥姥一二次进贾府带的是板儿，指张献忠两次起义，带的是十八寨军队，后来救巧姐带的是青儿，用调包计换出巧姐，是写李定国巧救朱由榔的故事。也就是说，板儿指大西军反明阶段，青儿指大西军抗清阶段。有人把板儿青儿简单解读为反清，我认为不能解释板儿第一二次进贾府的身份。

综上，可以认为，刘姥姥原型极可能是张献忠。到底能不能完全和张献忠吻合，还得看其后的行动言语是否吻合。请继续看刘姥姥（中）---一进贾府。