《道德经》是一部最接近生活的哲学，满载生存智慧。为什么历经两千多年还在一片迷雾之中呢？为什么都说深奥难懂呢？为什么说“道德经不是拿来读的，而是拿来悟的”？ 以讹传讹惹的祸！ 一个“道”字，一个记录语言工具，竟然成了人们通往圣人心灵的“天堑”，这方面的内容暂且不表。众多包含哲理的语句，同现代表达非常接近的语句，为什么就读不懂呢？ 字面意思左右了人们的思维！ “鱼不可脱于渊，国之利器不可示于人”：这句话，一眼看起，讲的就是缺点和优点，短处和长处、命门和优势，有什么难懂的呢？不就是说，不要让别人掌握自己的命门，也不要把自己的优势轻易暴露出来。 解读者大都被“鱼、渊、国、利器”牵着鼻子走，被字面意思所左右，往往忽略了语言的深层含义。（36章） “飘风不终朝，骤雨不终日”：做好事不要过头。 这句话的字面意思好像是在描述风雨，而大家也是这样解读的。风刮不了一早晨？雨下不了一整天？殊不知，老子是以自然风雨为例，告诉人们做好事也要有度。 我们都知道，风雨是生命的恩人，一旦“过头”，灾难降临，恩人瞬间变仇人。现实社会中这样的情况还少吗？因好心被辜负，善良被糟蹋，最后落得捶胸顿足悔不当初还少吗？（23章） “是故，不欲碌碌如玉，硌硌如石”：不要忘掉本初。 这句话，字面意思好像就是不愿意象光滑圆润的玉，宁愿做一块粗糙的石头。老子，我们民族公认的智者，怎么会说出这么违背常理的语言？玉代表一种进步，一种努力之后的成就，有什么不好呢？ 解读《道德经》，必须从全文入手。老子这篇文章的目的，就是要告诉人们，任何事物都有起始，包括我们头上无边无际的天，脚下广阔无垠的大地。“天得一以清，地得一以宁”。光滑圆润的玉，前身也是一块硬石头。意在告诉人们，无论今天多么有钱，地位多高，都是开始于一个呱呱坠地的小孩。(39章) “善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”：这句话，讲的不就是身心合一的吗？剑术高强的人，不是那个时候都把剑握在手里；善于摔跤的人，不是那个时候都要把衣服脱掉；心中有祖宗的，不是那个时候都要跪拜。 什么“善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝”。如此解读，谁知道讲了什么？（54章） 老子的语言，形象而生动，他擅长由此及彼的类比，怎么就读不懂呢？ 下期内容：“天地之所以能长且久，以其不自生，故能长生”。（第七章） “柔弱胜刚强”（三十六章） “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。（五十八章） “圣人终日行不离辎重”。（二十六章） 目前为止，这几句话也还在迷雾之中。