中国古代执政领域向来以阴暗、错综复杂、波云飘渺而闻名，不少饱学圣人之士一旦进入执政领域，就会被卷入这一漩涡。有的因为贪赃枉法而坐牢，有的因为牵扯到派别斗争而被砍头，有的因为冒犯了上级而被放逐，有的因为遇到了一个昏君而丧命。

可是，在这个混乱的时代，他竟然经历了四朝十帝的统治，在官场上混了几十年，简直就是中国古代的一朵奇葩。他的一生，简直就是一部五代史。

冯道，原名可道，出生于瀛州景城县（现在河北沧州），出生于八八二年，出生于一个以农夫为生的家庭，家里没有什么大官。冯道是一个农民家庭的孩子，他幼时为人纯朴，用功用功，善于写作，并能在贫穷中生活。除了孝敬父母之外，他唯一的爱好就是看书，哪怕大雪封门，尘土飞扬，他也能心平气和。

这个时候，大唐帝国虎视眈眈，万邦来朝，再也没有了往日的辉煌，就像一位行将就木，行将就木的老者，摇摇欲坠，行将就木的老者。

黄巢叛乱被压制后，藩镇迅速扩张，大唐已经一蹶不振，只能掌控长安周边的一小块土地。

普通百姓想要通过科考为国家效力已经不可能了，所以像冯道这样的人，最好的办法就是加入那些位高权重的藩镇节度使。

而冯道，则凭借着自己的名气和在幽州的影响力，成为了张铁的左膀右臂，从此，他的执政事业，就开始了一段备受争议，但同样也是一段传奇的历史。

冯道是个初涉政坛的菜鸟，不懂察言观色，有一次，刘守光想要发兵讨定州，冯道提出异议，因此入狱入狱。好在他的人脉很广，被一位好友救了下来。

冯道在监狱中呆了一段时间，对执政的残忍有了全新的认识，但他并没有被吓住，反而勇敢的站了出来，准备找一个新的东家，从头再来。

冯道

他刚到太原的时候，他的新东家是晋国的李存勖，有了上次的经历，冯道对自己的上司也多了几分敬意，再加上他本身就是个好学生，所以在公文方面也是得心应手，没过多久，他就成了太原的总管，也就是大总管的亲信。

李存勖建国后，冯道先后出任内阁尚书、司礼监等重要职务，其父过世，他回到家中为其守丧。因为他在那一年庄稼歉收，所以他很大方地把自己的钱捐给了乡亲们，而他本人也一直过着节俭的生活，受到了人们的赞扬。

后来，明宗李嗣源趁此机会登基，冯道完成了孝期，成为了丞相，并出任了中书侍郎、同书等重要职务，从贫寒学子中遴选出有才之人，扫荡弊端，让朝廷的风向大为改观。之后，他又在李从厚的朝堂上度过，在末帝的朝堂上度过，在几次小挫之后，他都被发配到了其他地方，但都是在最短的时间内，重新坐上了中央的位置。

在后晋由石敬瑭创建，刘知远创建后汉朝，郭威创建后周朝，冯道始终是朝中首屈一指的文臣。

最后死于大周世宗柴荣统治下，享年73岁。周世宗得知此事后，为表悲痛，立即停职三天，并追封冯道为英王，改姓“文义”。这已经是他这个做大臣的最大荣耀了！

若是以宋代某些有名的历史学者为例，那么很轻易地就可以将封道定性，欧阳修曾大呼其“不知廉耻”，而司马光则是以“大逆不道”为由，将封道定性。但两人都生活在冯道统治下的宋代，以他们对皇帝的忠诚，自然不会对一个经常换人的“老奸巨猾”有什么好感。

其实冯道在后世的名声并不是很好，主要是因为欧阳修与司马光的关系，若是在另外一个时空中，冯道一定会与这两人好好聊聊的。

大唐庄宗李存勖

在“江山易改，大王旗易”的乱世之中，“一人之下，万人之上，万人之上，万人之上，再也没有什么“一人之下，万人之上”的传统了。

昔日的君王，何等的威严，何等的可怕。但如果你环顾五朝，再看一眼那些皇帝，就很少有人会对他们产生敬畏之情了。

后梁太祖朱温，背叛了黄巢，阴险狡诈，嗜血好色，最后死在了他的儿子手里。唐朝庄宗李存勖，因为管理不善，宠幸妓女，猜忌将军，在叛乱中被处死，而唐朝的开国皇帝石敬瑭，则与契丹人私通，背叛国家，成为众矢之的。

这是一个拳头大，胳膊粗的年代，什么礼仪，什么道德，什么道德，都是一文不值的。这几十年来，已经有了十多位皇帝，让人目不暇接，热闹非凡。

那么，你要冯道等人效忠于什么人呢？为哪一位皇朝陪葬？

当然，也会有人说，这位风道一定是在讨好皇帝，讨好皇帝，这才能一直坐在这里。其实事情并没有那么简单，九五四年，周世宗柴荣欲御驾御驾南下，冯道就曾向他提出过强烈的建议。

按照常理来说，像冯道这种德高望重的人，只要不得罪皇上，安安稳稳的过日子，升官发财都是轻而易举的事情，但冯道能在年事已高的时候，劝皇上退位，已经说明了他的政绩。

也有一些人说，冯道身为数十年的官员，必然是一个贪官污吏，否则的话，他如何可能拉帮结派，保住自己的地位。

请南怀瑾这样的国粹大师来解答：

“我从我的生活经历中，从我看过的历史中，我发现他是一个很奇怪的人。若是在和平年代，此人站在朝堂之上，也不会有人觉得奇怪。不过，能在八十多年的乱世中屹立不倒，也不是什么好惹的角色。第一个原因，就是这个人，没有腐朽，没有被人陷害。在道德和道德上，他们都是无可挑剔的。”

后来有不少人试图从冯道那里得到他在政坛上的独门绝技，但无一例外，都以失败告终。

冯道的仕途，我们细细品味，却又看不出有何特殊的地方。

柴荣周世宗

有些是为官位而当官，有些是为享乐而当当，还有一小部分是为百姓着想而当真是为“安邦立业”而当官。

不过，冯道的目的似乎并不明确，因为他在后来的几年里，对自己的道德要求非常严格，不贪不爱，对谁都是和颜悦色，对谁都是和颜悦色，对谁都没有盲目的忠诚。

他见识过混乱时代，执政上的无数凶险，也见过许多同事，在这场战争中，被打得落花流水，家道中落。无论冯道心中如何挣扎，如何挣扎，他都能坦然面对，从来没有想过要躲起来，就已经很了不起了。

作者认为，在知乎上，有一句话很贴切：

“冯道，是为了民，而不是为了君，是为了民，不是为了国。五代更替，以武为政，战火连绵，历时五十四年。但是，文明的延续，离不开风道的力量。若版刻《九经》，需时四十二年，方能完成，倘若他在梁唐时身陨，岂非人人所欲？自宋以降，儒家对他的名声，都是为了维护他的名声，这才是真正的腐朽！”

冯道若是为了保全名声，大可遁入深山，不再过问世俗之事，只需在心中感慨一番，唱几句情歌，说几句悲欢离合，便可了却余生。但他能坚持大量印刷经书，这等功绩，让不少批评他的道士，都睁一只眼闭一只眼，这是何等的不公平！

事实上，这一奇男子的心灵境界，早就在他的诗歌里表现出来了，只不过没有人知道而已