任何朝代，任何时代，都存在新老思想的博弈。传统思想不想退出历史的舞台，新思想要成为领军人物。两者如何融会贯通，如何取其精华去其糟粕？——蜗牛春秋。

时代在发展，社会在进步，思想在前进。随着社会的发展，人们的思想观念也在潜移默化中悄悄的发生着变化。

就拿建房来说，传统建房理念有传统文化的道理。新式建房观念有新式的视觉。如何来权衡？

现阶段，汽车走进家庭，家家户户都有小轿车。就有这样一户人家，以前家庭确实经济困难。现在条件变好了，也想买辆汽车，那样既能提升在村里的声望，走亲访友也有面子。可是，有一个新的问题出现了。家里院子太小，街道太窄，汽车没地方停放。怎么办？

办法总比困难多，他家庭院前面还有一片空地，平时用来种时令蔬菜，绿色又健康。为了给买汽车让路。他家就在庭院大门外的空地上盖了一个简易车库。这样出行也方便，也解决了汽车无处停放的问题。一举两得的美事何乐而不为呢？

可是路过的农村大叔却说在大门外边建车库不太合理，他说这里最好不要建车库。

需要明确的一点就是，他家的庭院坐北朝南，庭院大门开在南面院墙靠东边的位置，也就是东南角。车库盖在南面院墙外靠西边的位置，车库门朝向东。那么，农村大叔为什么会这样说？

首先，庭院大门作为庭院最为主要的吸纳吉气的进气口，它的位置很是重要，它所吸纳的吉气的属性会影响到居住者的幸福指数。它所吸纳的吉气最好不要受到其他气场的影响。

很显然，在庭院院墙外大门口的位置加盖车库，车库本身也是有进出之门的，它也会吸纳吉气进入车库。它也会吐纳浊气。无论是车库吸纳吉气也好，吐纳浊气也罢，它所形成的气场会干扰到庭院大门所吸纳的吉气的质量或者数量。进而会影响到庭院内部所吸纳得吉气的属性。从而影响到居住者的幸福指数。

其次，庭院大门和车库门两者都具有门的功能，两者都是提供进出的功能。但两者的属性不同。一个人家庭成员居住的场所，是家庭成员进出的门；另一个则是汽车的窝，是汽车的家，是汽车进出的门。他们所具有的气场能量不同。导致庭院大门前的这片区域，气场能量不够纯净，混乱不清。

再次，古代有东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武的说法。庭院内部和庭院外部是两个概念。庭院大门作为完整庭院的一部分，它在东南角，从某种意义上来讲，它属木。而建在庭院大门外面，靠西面，出入口朝东的车库。它是独立存在的，它和庭院不是一个完整体。它具有独立的方位属性。它在西方，它就是西白虎，五行属金。在五行相生相克的理论当中，金克木。金属性的存在，克制了木属性的发挥。所以，车库的存在，限制了大门的作用。

再有，庭院大门前建车库。汽车必然要横穿庭院大门前才能进入或退出车库。来来回回的横穿庭院的大门前，是会给庭院居住者带来一些不必要的麻烦的。比如汽车排出的尾气的影响，比如从大门走出的人员的安全方面的威胁等等。

以上是农村大叔提出的反对意见的论据。而作为建车库的家庭来说，他们看重的是因地制宜，看重的是出行方便。在不破坏或者更改原居住庭院的结构布局的同时，能完美的解决既不影响居住功能，又合理的给汽车安排了一个住处。这本身就是一举多得的好事。实用且方便就好。

农村大叔和家庭居住者之间的新旧思想的博弈，见证了新旧思想的针锋相对，见证了旧观念不愿退出历史舞台，新观念要崭露头角。旧观念未必完全错误，我们批判的继承就好。对于有用的部分老的传统文化，我们直接拿来用就好。没用的部分直接丢弃就好。