早期的古猿，主要生活在树上，四肢行走，属于攀树的猿群。随着时间的推移，环境的不断变化，仅靠树上生活，已经无法满足生存需要。于是一部分猿群开启了陆地生活的新篇章，此时的猿群保持着树上栖息的习惯，但他们已经能双足行走于陆地之上。

直立行走，是古猿进化成人类的具有决定意义的一步。其作用意义非凡。

首先，直立行走解放了前肢，前肢不用再参与行走，解放出来的前肢可以制造和使用一些简单的工具。

其次，直立行走使得头部的位置显著提高，这使得视野更加开阔，更有利于观察周围的环境，获得更多的信息和资源。生存风险进一步降低，生存保障得到进一步提升。

再次，直立行走为颈后肌肉减负，使得大脑可以接受更多的信息，促进大脑的发育，脑容量进一步增加，智力水平进一步提升。

直立行走对于人类的进化发展而言，意义非同凡响。

同样是直立行走，我们观察街道上熙熙攘攘的人群，行走方式虽大体相同，但细微之处还存在着很多差异。有的人小碎步，步幅小，频率高；有的人走路不急不慢，步幅适中，四平八稳；有的人大步流星，走路带风；有的人走路脚跟不着地，如跳跃的麻雀在街道上翩翩起舞。

古人认为：行走方式不同，人生境遇不同。鉴于不同的走路方式，古人总结出了很多脍炙人口的经验之谈。就比如“脚跟不着地，卖尽田园走他乡”，就是极具指导意义的生活经验的总结。经验之谈胜于雄辩。那么，古人为什么会这样认为？追随前辈的脚步一探究竟。

脚跟不着地，卖尽田园走他乡。

脚跟：脚的后部；脚后跟。不着地：不与地面接触。卖尽：卖光。田园：田地和园圃。走他乡：被逼无奈之下，远走他乡。

将这些词汇的信息融合到一起，就得出了这句俗语的字面含义：一个人如果走路时，始终前脚掌着地，脚后跟不着地的话，那么他将会卖掉他所有的田地和园圃，被逼无奈之下，远走他乡，开启一段颠沛流离的生活。即便是看到这样的解释，是不是依然感觉不知所以然？走路时脚后跟不着地和卖掉田园远走他乡是如何产生瓜葛的？

首先有必要说一下卖尽田园会导致怎样的后果。中国古代是传统的农耕社会，土地是农民赖以生存的根本，把所有的田地都卖掉了，农民就如无根之萍一样，生活就没了着落，是因为产生了严重的经济危机，不得已才卖掉田地。可不像如今社会，卖掉田地能瞬间成为暴发户。

古代有诗为证。宋代诗人释道谦有一首诗就这样写到：

卖尽田园彻骨贫，不知何处可容身。

楼头浪荡无拘检，铁笛横吹过洞庭。

所以，卖尽田园的后果就是受到经济危机的影响，不得已而为之，也就相当于倾家荡产，最终不得不流离失所，浪迹天涯。

那么，古人为什么会认为走路后脚跟不着地的人会倾家荡产流离失所呢？

首先，古代相学人士认为：走路时后脚跟不着地的人，走路飘浮，好像脚下无根，走路的样子如麻雀一般蹦蹦跳跳的，是贫贱之相，有破财，奔波劳碌之苦。

其次，相学人士认为：走路后脚跟不着地的人，走路轻浮，这种步态，被认为是做人做事有头无尾，不易成功，常有意外发生。古人认为这样的人不够沉稳，不靠谱，轻佻的感觉。

再次，不知道大家发现没有，婴儿最初学走路时，往往是踉踉跄跄的感觉，感觉步态不稳。而当老年时，同样存在这样的现象，脚步虚浮。之所以有这样的现象发生，是和人类的进化规律有关。

在人类进化完成之前，双脚的足根骨是后来才进化出来的。足跟骨进化出来的原因，就是为了更好的保证人类的直立行走。生物学中的进化规律：越晚进化出来的器官越高级，但也有可能早退化。足跟骨就是如此，随着年龄的增长，体质的下降，足跟骨骨质变得疏松，结构发生变形，功能衰退，会导致身体重心不稳，身体前倾。这在进化规律上，被视作返祖现象。

年轻人走路后脚跟不着地，同样被看做是返祖现象。这种现象是不科学，不规律的。年轻体壮时可能还不明显，气血旺盛。可年龄大了，健康隐患容易出现。比如，我们尝试踮起脚尖走路时，是不是感觉小腿肌肉长时间处于紧绷的状态。长时间这样走路，可能导致脚底受力不均，压力过多的集中到脚尖。从而对足部结构产生一定的影响，增加受伤的风险。

同时，脚后跟不着地走路，会导致身体前倾，身体前倾，会对身体产生一些不好的影响。

正确的走路方法如下图。

身体健康对于所有人来说都是至关重要的。钱财再多，在疾病面前，钱财都显得那么微不足道。就好比现阶段，一个家庭，如果有一个人得了重病，很有可能花光全家人几十年的积蓄，甚至还要四处借钱。甚至把住房都抵押出去，能变卖的家产都变卖了。这不就是所谓的“卖尽田园”吗？

所以，俗语“脚跟不着地，卖尽田园走他乡”，其实主要说的是：走路脚后跟不着地的人，并不是会对人物性格产生哪些方面的影响，关键是这样的走路方式，会对身体健康产生影响，一旦得病，经济水平受到影响，有时可能直接至全家受穷。