1922年，中国历史上第一对正式通过法律途径终结婚姻的夫妻诞生。大诗人徐志摩作为事件的男主角，高调的登报申明：“我们已自动挣脱了黑暗的地域……欢欢喜喜的同时解除婚约……现在含笑来报告你们这可喜的消息……”

而彼时离婚案的女主角——张幼仪，刚为徐志摩生下第二个孩子，在成为徐夫人的第7年，她亦成为“第一个被离婚”的女人。

斗转星移，数十年后的张幼仪对侄孙女张邦梅说：“我要为离婚感谢徐志摩。若不是离婚，我可能永远都没办法找到我自己，也没办法成长。他使我得到解脱，变成另一个人。”

本文围绕着张幼仪女士的经历，浅谈“什么是自我”、“为什么女性需要自我”以及“平衡家庭和事业，实现自我”。

弗洛伊德认为的“自我”，是个体的内部需要和外在环境之间的中介，是本能欲望的执行者。

简单点说，“自我”根据“我”的喜好，负责处理现实世界所遇到的事情。比如职场女性日常工作需要利索的服装，她们在面对一条结构繁复，面料极易勾丝的蕾丝裙子时，会更倾向于选择一条方便工作的裤子。

这些“自我”选择往往对自己更有利，或者能令自己更愉悦。

造成大部分中国女性日子过的很辛苦的一点是，她们不知道什么是“自我”。正如张幼仪在自传里写的：“在中国，女人家是一文不值的。她出生以后，得听父亲的话；结婚以后，得服从丈夫；守寡以后，又得顺着儿子。”

张幼仪举止端庄，温柔贤惠，12岁时入读江苏省立女子学校。张家在当时也是显赫的望族，父亲是上海宝山县巨富。大哥张君励被称为“民国宪法之父”，同时又是著名的哲学家。二哥张嘉璈曾任中央银行总裁、铁道部长。

张幼仪与家人

徐志摩讨厌父母包办婚姻的做法，所以看到张幼仪的照片，只扫了一眼，就嘲讽她是“乡下的土包子”。

坦白说，凭张幼仪的修养和家世，她和土包子真没有一点关系。若真要挑刺，那时的张幼仪只是贯彻了“父母之命，媒妁之言”，犹如一只提线木偶，没有什么“自我”思想罢了。

有人说，" 自我 " 这个东西是看不见的，必须撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解 "自己"。对张幼仪来说，徐志摩就是那个“东西”。

张幼仪和徐志摩

1.没有自我，就易他信

嫁给徐志摩之前，母亲教导年仅13岁的张幼仪：“女子，必须依靠着男子才能活着。进了徐家的门，绝对不可以说不。”不是不可悲的，也不是不可怜的。母亲是爱着女儿张幼仪，才会把自己的婚姻哲学讲给她听。

但是，妻子需要舍弃“自我”，去依附丈夫的想法，一开始就注定了张幼仪和徐志摩走的是完全相反的两条路。

徐志摩想要的是自由恋爱，张幼仪却面对父母之命欣然接受。

徐志摩想要的女性是独立的，有思想的，张幼仪却事事以徐志摩为中心，犹如菟丝子时时依附。

张幼仪越顺从，徐志摩越看不起她。

母亲说什么，张幼仪就信什么。可是每个人的经历都是不同的，张幼仪母亲的经验并不适用于她。一个没有自我的人，心里自然没有一杆秤去衡量自身与外物，连缕清自己优劣点的能力都没有，更遑论做出最有利的选择。

2.没有自我，就易被动

唐代女诗人李冶说，至高至明日月，至亲至疏夫妻。

当“灵魂伴侣”林徽因一出现，徐志摩和张幼仪的婚姻就更加摇摇欲坠了。

林徽因

张幼仪怀孕了，徐志摩就毫不在乎的让她打掉。张幼仪害怕，说有人因为打胎而丧命，徐志摩就冷冷的回应，别人坐一趟火车还有丧命的，难道就不坐车了吗。

林徽因不会和有妇之夫在一起，徐志摩就火急火燎的找张幼仪签字离婚。

千里迢迢，漂洋过海去找丈夫的张幼仪怎么也不会想到，自己一门心思的委曲求全和付出，得到的只是孤零零的在异地独自生孩子，签署离婚协议。

两个人的婚姻，一路走来都是徐志摩出招，张幼仪被动接招。张幼仪不敢表达自己，更不敢对徐志摩说说“不”，她小心翼翼的看着徐志摩的“脸色”行事，试图讨好。生活对于没有“自我”的张幼仪来说，却越发沉重不堪。终于，所有的青春年华和付出终于由一纸协议化的干干净净。

爱一个人是会让自己因为这个人变的更好，而不是彻底丢弃自我，过度依赖对方。

也许只有当一个女人一无所有时，才会一无所惧。头顶着“弃妇”的名号的张幼仪在经历异国的丧子之痛后，幡然醒悟。自己再如履薄冰的为别人又如何了？还不是被命运狠狠地摔到了谷底。张幼仪的“自我”终于觉醒。

1.勇敢表达自我心声，遵循内心原则

习惯讨好和附和别人的人，他们一般都耳根子软，别人多说几次，他们就容易接受观点。因为他们希望融入到别人的圈中，妄图通过牺牲自己的观点或利益来获得别人的认可。这其实是没有“自我”的表现。

一个人的价值和所作所为，需要自己去定义。别人随口的一句话说你是个没用的人，难道你就是没用的人了吗？人的心里要有自己的价值观，遵循内心的原则才是对自己负责。

当徐志摩和陆小曼的情事弄得满城皆知，沸沸扬扬的时候，甚至连那些有头有脸的人物都指责徐志摩的不是，梁启超，郁达夫……

徐志摩和陆小曼

辜负自己，抛弃自己的人受到了那么多人舆论的谴责，这该是一个很解恨的事，但张幼仪这次却没有附和。她召集了家里人，反而意外的宣告，要大家都不许说徐志摩的坏话。

泰戈尔说：“世界以痛吻我，我报之以歌。”

张幼仪这次的不附和，是她作为母亲，对自己大儿子的一种保护，亦是她格局的大气。不再从众的她已然在内心有自己的判断标准。

2.勇敢作出尝试与选择，实现自我经济价值

凭借着在欧洲自学的流利德语，张幼仪回国后先去了东吴大学教授德语。

后来她又和人合伙开办服装公司“云裳”。当时上海旗袍之风刚兴起，张幼仪抓住这一风口，又将欧洲先进的面料和时尚元素引进，云裳很快就在上海风靡起来。众多上层社会的闺阁名媛都以能穿上“云裳”的服装为荣。当年的“土包子”俨然已成为引领时尚潮流的人。

再后来，张幼仪执掌上海女子商业银行。战时动乱，很多银行、信托公司纷纷停业倒闭，女子商业银行却历经波折而岿然屹立。直到1955年金融业公私合营才宣告结束，一共开办了31年。张幼仪成为中国第一位女银行家。

一路的职业尝试，一路历练，张幼仪逐渐找到了属于她的自强、睿智与位子。连从来不拿正眼看她的前夫徐志摩都仍不住感叹：“她是一个有志气、有胆量的女子，这些年进步不少，独立的步子站得稳，思想确有通道。”

50岁，张幼仪终于遇到一个性情温和的苏医生，在孩子的祝福下，她收获了俗世美满的婚姻。1988年，她以88岁高龄逝世于纽约，长眠在绿草如茵的“芳诺依福”墓园，墓碑上刻着她平凡而又不平凡的名字：苏张幼仪。很多知道张幼仪故事的人，他们到了纽约旅游，都会到她坟前送上一束花。

回望张幼仪的一生，青涩时期懵懂无知，在不幸的婚姻中仰人鼻息，而当她与过去的“旧我”决裂后，才发出发出凤凰涅槃的力量。

不是所有的好姑娘都能拥有好的婚姻，但是女性永远拥有从一段不幸的婚姻中解脱的主动权。诚如张幼仪一般，实现“自我”救赎，重新为自己的人生描绘出一幅动人画卷。