【默认读者为：向社会更高阶层攀爬之人，中高层管理者，一把手，老板】 八、他人评价，多方佐证。张良评价——沛公殆天授也。 张良多次使用《太公兵法》游说沛公，刘邦很赏识他，经常采用他的计策。张良对别人讲兵法都不醒悟，张良说：沛公大概是上天授予了他才智。因此追随沛公。 在古代，非君择臣，就是臣择君。君择臣的眼光决定了事业的大小，臣择君决定着自己的功业，决定着自己能不能实现志向。因此择主是一件大事。选得好，荣华富贵，功成名就，名垂青史。选不好，一起沉沦，甚至遗臭万年。 诸葛亮选择了刘备，一起成就了三足鼎立的事业，君臣际遇，成就千古佳话。田丰、沮授选择了袁绍，言不听，计不从，官渡大败，沮授死于曹操之手，田丰被袁绍赐死，功业随流水而去。 因此，择主考验着臣子的眼光与志向，更考验臣子的能力。 张良是那个时代顶级的谋略家，志向非凡，曾经刺杀过秦始皇，虽是文臣，胆量上胜过多少武将。他本来要投奔景驹，但是，见到刘邦之后，立刻选择了刘邦，说明君臣二人心意想通，皆不是凡人。 《鬼谷子·摩篇第八》 故谋必欲周密，必择其所与通者说也。故曰：或结而无隙也。 什么样的臣子追随什么样的领导，从臣子也可观察君王的实力，所谓强将手下无弱兵。 《论语·季氏第十六》 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 刘邦不读书、不学习、不看报，但是对《太公兵法》能无师自通，听到之后就能领悟，绝对是生而知之。张良见多识广，顶级才智，从黄石公那儿得到《太公兵法》，是学而知之者，他佩服刘邦，必然因为其天赋异禀，是天生的帝王。 范增评价——来自敌人的认证。 鸿门宴之前，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门。沛公的军队十万人，驻扎在霸上。 范增劝说项羽：沛公住在山东时，贪财好色。现在入了关，财物不拿，妇女不近，这说明他的志向不在小的方面。我让人观看他那里的云气，都是龙虎的形状，五彩缤纷，这是天子的气象，赶紧攻打他，不要失去良机。 范增说刘邦有天子的气象绝对不是为了吹捧刘邦，目的是而是把刘邦塑造成项羽的敌人，希望项羽能够快速的消灭他。但是这里也从反面证明了一点，古代人认为云气代表着天子气。虽然范增想要搞死刘邦，但是把天子气说到刘邦头上，又从侧面证明了刘邦确实非同一班。 本来是为了塑造敌人，但是反而从侧面给刘邦加了分。 其实想要说服项羽，进攻刘邦，并不需要加上天子气。范增这里的说服确实有点画蛇添足，其实只需要说刘邦威胁到了项羽的统治，要夺取项羽的权力就够了。 九、帝王心术，登上皇位之后，威势建设。制度与精神威慑力量来自于礼仪制度，由叔孙通完成；器物、宫殿建设壮丽，彰显威严，由萧何完成。 汉高祖五年，天下已经统一，诸侯在定陶拥立刘邦为皇帝，叔孙通制订礼义名号。刘邦全部废除了秦朝繁琐严苛的礼法制度，改为简易可行的。 举行宴会时，群臣在朝堂上喝酒争功，有的喝醉了，狂呼乱叫，甚至于拔出剑来砍柱子，刘邦对此很担忧。 叔孙通知道刘邦越来越厌恶这种无礼的举动，就劝刘邦制定博朝会礼仪。叔孙通从鲁地征召了三十多名儒生到长安，把他们和自己的弟子，还有刘邦派来学习礼仪的人集合在一起，共一百多人，在野外设好表示尊卑的标记，开始练习。 演习一个多月，叔孙通请刘邦试看，刘邦看后，让演习一遍，放心地说：这个我能做到。于是下令群臣练习，准备十月朝会正式使用。 汉高祖七年，长乐宫落成，诸侯和大臣都来参加十月的朝会。 礼仪规定：天亮之前，谒者负责礼仪事务，引领诸侯大臣按尊卑次序进入殿门，庭院中车马、步兵保卫宫殿，陈列兵器，张设旗帜。 司仪传令：趋，殿下郎中们站到台阶两旁，每边台阶上站有几百人。功臣、诸侯、将军、军吏都依尊卑次序站在西边，面朝东；文官从丞相以下排列站在东边，面朝西。 大行人设立九个傧相，负责传令。最后皇帝的车辇从房中出来，侍从手执旗帜，传呼“警戒”，赞礼官员引导诸侯王以下直到六百石的官吏们依次上前向皇帝朝贺。诸侯王以下的所有大臣都诚惶诚恐，肃然起敬。 群臣行礼完毕，按着严格的礼法摆出酒宴。在殿上侍坐的大臣都伏身低头，依尊卑次序依次起身给刘邦祝寿。斟酒九巡，谒者传出命令：酒宴结束。御史执法纠察，发现有违反礼仪的就带走。朝会和酒宴，从始至终，没有敢喧哗失礼的人。 这时刘邦才心满意足地说：我到今天真正体会到作皇帝的尊贵。 汉高祖八年，刘邦到东桓攻打韩王信叛军的残部。萧何修建了未央宫，建成东阙、北阙、前殿、武库、太仓。 刘邦回来，看到宫阙极为壮丽，大怒，对萧何说：“天下纷乱不安，苦于战事已经很多年了，成败尚未可知，现在为什么要修建宫室，如此豪华过度呢？” 萧何说：“正因为天下还没有安定，所以才可以趁此时机修建宫室。况且天子以四海为家，宫室不壮观华丽，就不足以显示天子的尊贵和威严，而且不能让后世的宫室超过它。”于是刘邦高兴了。 为什么听完之后，刘邦高兴了呢？因为他听明白了萧何的用心。 第一，利用建筑的宏大，显现皇帝的威严，显示高大，不可仰望，令人望而生畏，不得不畏服，令人达到震慑人心、威慑天下的作用，天下便没有人敢于犯上作乱了。 第二，显示皇家的尊贵，显示奢华壮丽，创造出无法超越的等级，才能让皇权代代相传，只有皇帝可以拥有尊贵，只有刘姓是合法统治者，这是天经地义的，他人不可僭越，谁想僭越就是造反。 后来，刘邦去世，吕后当权，大臣们都遵循“非刘氏而王，天下共击之”的约定。这就是刘邦创建的皇权威慑力、影响力。 当然，威势、威权除了依靠物质化的高大宫殿或器物，更多则需要完整的统治制度，尤其是礼法制度是统治制度的核心。器物与制度互相匹配，共同构成威势建设。 礼仪制度则叔孙通制定，他综合秦朝制度与古代礼仪，创制了汉代的仪制度。礼仪主要是约束人的行为，由此创造皇帝的尊贵，创造君临天下的气势，创造对皇帝的无限尊重。因为创制了礼仪制度，所有才有刘邦的名言，“吾乃今日知为皇帝之贵也。” 总结威势与威望、尊严与尊贵都是可以通过人为创造出来的，威慑力和影响力也可以通过人为创造出来，精通了这套造神方法，就可以在任何时代、任何社会打造任何人设。 当然这种方法并不能保证人设不会崩塌，想要自己打造的人设不崩塌就必须拥有与之匹配的真实实力。如果没有真实的能力，人设必然会崩塌。 刘邦之所以能成为千古一帝，根本原因在于他天生奇才，既能把自己打造成神，又能真正成为帝王，既能创业，又能守业，底层逻辑永远脱离不了真实的能力。