图文|青梅侃史
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隋朝末年天下大乱，十八路藩王纷纷起义。其中不乏野心家和残暴之徒吗，但也有少数仁人志士，怀揣救世济民的理想。
而窦建德就是最为杰出的代表之一，他深得百姓爱戴，军队实力也非常强劲。然而，终究是错走了一步，最终把天下让给了李渊。
那么，窦建德究竟有着怎样的传奇故事？为何最终败北呢？
窦建德出生于一个普通的农民家庭，从小就品性仁厚，重情义。隋朝末年，天下大乱，民不聊生。隋炀帝穷兵黩武，四处征发壮丁，企图讨伐高句丽。
在四处征兵期间，窦建德也参与了其中，并且他还被委任了一个小领导。可跟他一个县城的孙安祖就没有那么好运了。
由于那时候刚好发生水灾，孙安祖不仅老婆和孩子被冲走，就连房子和财产也没有了。无奈之下反抗县令，误打误撞间将县令打死。他只得逃亡，投奔同乡窦建德处避难。
然而，此时山东一带群盗四起，官府竟无端揣测窦建德与盗匪勾结，将窦家老少百口全数杀害。窦建德返乡得知噩耗，痛不欲生。他越想越气，越想越恨，心中涌起一股仇恨隋朝的狂潮。
窦建德决心报仇雪恨，带领一众失业游民投奔山东义军头领高士达麾下。他机智过人，很快得到高士达赏识，受命出任军师。在与涿州郭绚的决战中，窦建德用反间计大破敌军，立下汗马功劳。奈何高士达骄傲自满，不听劝谏，终至战败被杀。
窦建德临危不乱，鼓舞士气，重整军队。起初，窦建德只带领几百人，队伍规模很小。但他热心为百姓解决困难，赈济贫苦，深得民心。不久，受隋朝暴政压迫的百姓纷纷加入窦建德的队伍，使其力量迅速壮大到十多万人。
与其他起义军不同，窦建德严格约束部下不得扰民。他们攻下城池后，窦建德从不据为己有，而是分给手下将士和百姓。行军途中，他与士卒同甘共苦，吃穿都非常简朴。
在故乡河北，窦建德尤其受到拥护。当地曾有很多盗匪骚扰百姓，但听说是窦建德的家乡就不敢造次，由此可见其在乡亲心中的威望。
618年，窦建德在各路义军纷起的乱世中，最得人心，宣布称王，建国号“夏”。此后他收复许多城池，但从未像其他军阀那样大开杀戒，每占领一座城池，就开仓赈济百姓。
窦建建军纪粗疏，妻妾仅十几人，这更显出他高尚不染的品格。当时百姓对窦建德爱戴有加，都说一个王要是都像窦王这样，国家就太平了。明君在位，百姓安居乐业，真乃人间仙境。
虽然窦建德率领的起义军一度占领河北大部分地区，号称十万之众。当李世民率大军进攻洛阳时，窦建德面临两个选择：前去救援同为反唐势力的王世充，或者放弃洛阳，直取长安。
令人没想到的是，窦建德最终选择前者，但结果在虎牢关一战中大败于李世民。王世充不久投降李世民，使窦建德陷入两面夹攻的困境。在士气低迷的情况下，窦建德的军队很快就败给了李世民，自己也被俘虏至长安处死。
许多人认为窦建德应该采取第二种战略，以逸待劳，包抄长安。但这种说法存在一定盲区，因为长安毕竟是唐朝都城，防守严密，想要短期内攻克并不现实。
而窦建德其实也清醒地认识到，与王世充合则两利，分则两伤，所以才会选择救援。只可惜王世充的军力不足，加上李世民的决策正确，导致窦建德陷入苦战。
可以说，窦建德的失败主要是因为整体实力不如李唐，其部将也存在问题。如果当时与幽州勾结，联手对付李世民，结果可能会不同。
在河北作战，窦建德也更有优势。这位当地颇得民心的英雄，如果不失，李世民也难以称帝。窦建德死后，其部下刘黑闼继续与李世民作战，一直到刘黑闼力量衰退才告结束，可见窦建德的影响力。
尽管结果颇遗憾，但窦建德仍然是一个时代的杰出人物。他虽败犹荣，为后人所缅怀。这位一代枭雄最终未能逃脱时运的潮流，但他的智谋与魅力，在当时仍可圈可点。
窦建德与李世民之间的对抗，是隋唐之变的重要组成部分。两人均为当世英明，各有手腕，可惜最后以李氏得天下告终。不过这也从侧面证明，若窦建德全盛时在世，李世民极有可能无法称帝。
窦建德失败的原因，也值得人们反思。他的战略眼光或有欠缺，但更主要的是，大势所趋，隋唐天子命，已到了传国李氏的时代。窦建德与李世民相比，毕竟是草根出身，受制于门阀士族势力。所以，他的失败不全是个人能力所致，时代的大潮也起了重要作用。
不管怎么说，窦建德领导农民军数次击败小土匪，扫清强盗，使百姓得以安居乐业。尤其是河北当地百姓，为感念窦建德的恩德，在他阵亡后自发为他立庙祭祀。
每逢庙会和节日，香客云集，热闹非凡。一位香客说自己远从两百里外赶来，只为向这位仁人英雄致敬。这充分表明百姓对窦建德高尚人格的景仰之情。
不仅如此，当他押解至长安处死后，敌对政权中的一位官员为他立碑盖墓，碑文记载了“感叹一代英才早逝，惋惜他的霸略转瞬即逝”等字句，可见即使是敌人也不得不对这位仁人志士表示敬意。
我们今天之所以要缅怀窦建德，正是因为我们需要汲取他仁政精神的精华，来感化人心，让这个世界变得更加和睦与美好。
我们应当学习窦建德宽厚仁慈的人格，努力成长为一个有益于社会的人，我们还要汲取他过人谋略的精神精髓，在自己的事业中力争上游，为国家和民族作出贡献。
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