背景

《诗经·郑风·羔裘》的诗旨历来有三种说法，一为刺，二为赞，三为以古刺今。实际上第三种亦应归属“刺”之范畴，故归结为两种声音即可。

至于“赞”谁，朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，并认为是赞美名臣子皮、子产也。然《诗经》所收，止于陈灵公，子皮、子产的年代比陈灵公尚晚五六十年，朱熹说法不攻自破。

至于所云者是谁，傅斯年说：“美君子，而此君子为何人，则本事已亡。”估计列为虚指吧。

夸一个人就是在损其他人，有山高必然有水低，谁心惊就是在说谁！

《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也，言古之君子，以风其朝焉。”所有的作品都有其现实意义，作者赞古之君子，就是讽今之官员，只是他的讽刺过于含蓄，以至于千百年来聚讼不已。

原文

《诗经·国风·郑风·羔裘》

羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彦兮。

译文

朝服用羔裘，触手软且柔。

信然美君子，扬鞭新郑游。

金砖起红墙，琉璃映脊兽。

之子虽不才，取义命可丟！

豹纹饰广袖，力可撼山丘。

文武兼修就，为君解忧愁。

野旷草惊风，林茂高枝秀。

在下忝于朝，官拜司直后。

出入有羔裘，寒暑不能透。

甩手留豹影，国有大事谋。

安邦定社稷，论道讲商周。

为人臣子者，未雨话绸缪。

注释

羔裘：羔羊皮裘。古大夫朝服。

濡：音如。润泽，形容羔裘柔软而有光泽。

洵：音寻。信，诚然，的确。

且：语助词。

侯：美。

舍命：舍弃生命。

渝：改变。

豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口。

孔：甚，很。

司直：负责劝谏君主过失的官吏。一说负责正人过失的官吏。

晏：鲜盛貌。鲜艳或鲜明的样子。

三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。

彦：才德出众之人。一说美士，指贤能之人。

鉴赏笔记

1、《诗经·国风·桧风·羔裘》是美衣刺人，刻画出一个亡国之君的肖像漫画：“羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。”

《诗经·国风·唐风·羔裘》是写小人得志，不念旧友：“羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。”

《诗经·国风·召南·羔羊》是写一个官僚饱食终日，牛逼哄哄地下班回家：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。”

加上本诗，这几首披着羊皮的都是政治讽刺诗。事实上，《诗经》里大凡出现“彼其之子”字样的，均有冷嘲热讽的口气。

2、南宋朱熹《诗集传》云此诗曰：“赋也。言此羔裘润泽，毛顺而美，彼服此者，当生死之际，又能以身居其所受之理，而不可夺。盖美其大夫之辞，然不知其所指矣。”又云：“豹甚武而有力，故服其所饰之裘者，如之司主也。”