城子崖遗址，国保碑

20世纪初，考古学进入中国，到今天，神州大地上经过考古调查、发掘的遗址不计其数。而在这些遗址中，城子崖无疑是公认的考古圣地。那么：

城子崖在哪里？

它如何被发现？

为何如此重要？

接下来，诸位不妨跟随我的脚步，一起去中国考古的圣地——城子崖，寻找问题的答案。

文中图片除发掘图、截图外均为本文作者现场拍摄

城子崖遗址，西城墙、城墙剖面展示馆

从济南市区出发，一路往东，车行约50分钟，便到了章丘区龙山街道。100年前，这里还属于历城县龙山镇。

一个世纪过去，龙山人的日常生活，没有太大的改变：日出而作、日入而息，偶尔去村头或镇上赶个集——这样的生活，与全国广大农村地区的生活别无二致。

但是，龙山又和别的乡镇不一样。小小的龙山街道，竟然汇集了北京大学、山东大学、山东省文物考古研究院等众多顶尖科研机构，此情此景，不禁令人感叹：龙山的“风水”，绝！

焦家遗址，发掘现场

我国的不可移动文物，是分级的，其中保护级别最高者便是全国重点文物保护单位（简称“国保”）。在今天的龙山街道范围内，有4处国保，其数量比一个普通的县还要多。要知道，整个海南省才35处！

当然，中国历史发展存在着相当程度的地域差异，国保也不会平均分布。但无论如何，一个街道（镇）能独享4处国保，这“风水”真是无人能比了。

龙山街道四处全国重点文物保护分布图。截图来源：“华夏古迹图”App

在龙山的4处国保中，城子崖无疑是老大哥。1961年，国务院公布了第一批共280处国保，城子崖便在其中。

不过，虽然城子崖的地位无人能比，但要论资历，东平陵故城也不遑多让。

1928年，考古学家吴金鼎，为探寻济南旧城——东平陵故城，专门来到龙山作调查。只是没想到，还没见到东平陵故城，就因为在麦丛中多看了一眼，就再也没有忘记城子崖的容颜……

东平陵故城，西城墙

龙山虽小，却坐拥西河遗址、焦家遗址、城子崖遗址、东平陵故城四处国保，其文化底蕴之深厚，无需赘言。

近来人们常说，“腹有诗书气自华”，风水宝地——龙山，这独一无二的气质，一定会引来学者的瞩目，一定会等来那郑重的一铲与注定的名满天下。

城子崖遗址，西城墙

1921年，瑞典地质学家安特生在河南渑池仰韶遗址进行了考古发掘，发现并命名了大名鼎鼎的仰韶文化。

仰韶文化以彩陶而闻名，安特生将仰韶出土的彩陶与来自中亚、欧洲等地的彩陶作了对比研究，认为仰韶彩陶可能由欧亚大陆的西端传来；进而推论，中国文化也有自西传来的很大可能。

20世纪初的中国考古学，刚刚起步，此时还没有中国人自己主持发掘的考古遗址，出土的史前文物也是屈指可数。但是，要想获得证据，否定安特生的“中国文化西来说”，没有别的办法，只有回到考古现场。

城子崖龙山文化博物馆内，小荆山遗址环壕聚落模型

城子崖龙山文化博物馆内，城子崖古城模型

1930年底，在总结了殷墟发掘的经验与教训之后，国立中央研究院与山东省政府联合成立了山东古迹研究会，全面负责城子崖等遗址的考古调查与发掘。

是年11月7日，考古队在“中国考古之父”李济的带领下，进驻城子崖，开始了正式的发掘。到12月7日，第一次发掘工作结束。此次发掘期间，共出土了2万多件各类文物，可谓成果丰硕。

在发掘出土的文物中，以黑陶器（及黑陶片）最为引人注目。因此，有学者将这种新发现的考古学文化命名为“黑陶文化”，而另一部分学者则以遗址所在的龙山镇为名，将其命名为“龙山文化”。

龙山文化（距今约4500-4000年），蛋壳黑陶高柄杯，1973年日照东海峪遗址出土，山东博物馆藏

城子崖遗址首次发掘结束后，人们在山东、河南等地又陆续发现了一些以黑陶器为特色的史前遗址。其中最著名的，是梁思永（梁启超次子、梁思成之弟）发现的安阳后岗“三叠层”——遗址自下而上叠压着三个明显不同的文化层，下层是以彩陶为标志的仰韶文化，中层与城子崖出土黑陶器所展示的文化面貌基本相同，上层则是商代文化层，由此，梁思永得出了两个结论：

既然这种新发现的黑陶文化，在中国有着广泛的分布，而它的文化面貌又完全不同于世界各地已经发现的史前文化，那么，“中国文化西来说”也就不攻自破了……

城子崖发掘图（来自：考古报告《城子崖》）。图源：重庆考古。

1934年，城子崖遗址的考古发掘报告正式出版，全名为《城子崖——山东历城县龙山镇之黑陶文化遗址》。作为中国第一部田野考古报告，如何赞誉它都不为过。

如果说，城子崖的发现与发掘，为中国历史研究（以至于重塑民族自信）找到了一扇新的大门，那么考古报告的出版，则让世界看到了中国历史的古老与独一无二。

城子崖轻轻的一铲，引来考古、历史、文化等各方人士的关注，其中，正供职于西湖博物馆（浙江省博物馆的前身）的施昕更，读过《城子崖》后，想到自己曾在家乡见过类似的黑陶，难道说，那里也有龙山文化的遗迹？想到这儿，施昕更决定回到自己的家乡——良渚，开始考古调查。

国保碑（近西城墙）处，俯瞰城子崖遗址

1936年，施昕更回到家乡良渚，对发现黑陶的地方作了一番考古调查，随后，又作了3次针对性的考古发掘。两年后，在抗战的颠沛流离中，考古报告《良渚——杭县第二区黑陶遗址初步报告》正式出版，一种新的考古学文化开始为世人所知。

在施昕更看来，良渚出土的黑陶，较城子崖所出更精细，因此，良渚的黑陶文化，虽与城子崖同属龙山文化，但应略晚于城子崖——这样的观点，在今天的我们看来，显然值得商榷，但在当时，却是无可厚非的。

龙山文化博物馆（城子崖遗址博物馆）外景，博物馆前为巨大的龙山文化标志性器物——陶鬹。

随着《城子崖》报告的出版，人们开始将黑陶作为一个判断标准，去判定史前文化与龙山文化的关系。从三十年代到五六十年代，考古认定的“龙山文化”分布范围不断扩大，但人们又觉得各地的“龙山文化”并不完全相同，便在前面冠以省或地域之名，比如，良渚文化在当时被看作“杭州湾区龙山文化”，此外，还有“湖北龙山文化”、“陕西龙山文化”等概念。

随着考古工作的进展，这种“泛龙山文化”的视角，不再适合考古分类与研究。1959年，夏鼐正式命名良渚文化，“杭州湾区龙山文化”的名称与概念从此不复存在。

与此同时，城子崖与龙山文化本身，却有着其他的疑问：龙山文化来自哪里？又去了哪里？城子崖和龙山文化，与良渚、陶寺这些文化有着怎样的关系？

城子崖遗址博物馆的城墙剖面模型。图中可见城墙“三叠层”，自下往上依次属于：龙山文化、岳石文化、周代。

《城子崖》出版之后，考古发掘始终在继续，直到今天，这片考古圣地，仍不断有新的收获。

在遗址旁的龙山文化博物馆（即城子崖遗址博物馆）内有一段城墙“三叠层”模型（上图），向我们展示了城子崖古城自下往上的三个土层，分别是：龙山文化、岳石文化、周代。由此，我们知道，原来城子崖古城并非独属于龙山文化，在龙山人之后，岳石人继续在此繁衍生息、修筑城池，再后来，到了商周时期，人们仍在这片土地上，继续建筑、生活……

另一方面，龙山文化的源头，也渐渐浮出水面。龙山文化博物馆前，有一尊巨大的陶鬹雕塑（上上图），象征着龙山文化。20世纪下半叶以来，考古学家在多处大汶口遗址里同样发现了各类陶鬹（下两图对比）。今天，山东境内大汶口文化→龙山文化→岳石文化的演变脉络，已经成为一种共识……

龙山文化，陶鬹，济南章丘城子崖遗址出土，龙山文化博物馆藏

大汶口文化（距今约6000-4400年），红陶实足鬹，泰安大汶口遗址出土，山东博物馆藏

至此，城子崖与龙山文化，找到了自己在历史上的位置。无论是圣地城子崖，还是震惊天下的龙山文化，都是中国古代文明发展史上的一环，前有古人，后有来者——正如中华文明，源远流长，生生不息。

当然，城子崖与龙山文化，毕竟地位特殊。20世纪80年代，严文明正式提出“龙山时代”的概念。龙山时代（约在距今4000年前后）的中国，良渚、陶寺、龙山等部族（古国），逐渐迈入文明的门槛，并将在不久之后，汇入夏商周秦汉的中国古代历史主旋律中——

在这激荡的历史变迁中，城子崖，是一座里程碑；而在继续探寻中华文明起源的道路上，城子崖，又是一个起点……

龙山文化博物馆，展厅内景

龙山文化博物馆，展厅内景

4000多年前，先民们来到城子崖，生火造饭、起土筑城；

1928年，吴金鼎来此考察踏勘，确认了这座四千年古城；

2024年，我来到城子崖瞻仰圣地，试与先民隔空对话——

今天，城子崖静静地等在那里，等诸位拨冗一行，亲眼目睹中国考古圣地的真容。

城子崖遗址，北门“一门三道”遗址

【名称】城子崖遗址

【地址】山东济南章丘区龙山街道

【级别】第一批全国重点文物保护

【发现时间】1928年

【建议参观时长】2小时（博物馆、遗址各1小时）

城子崖遗址，国保碑（感受一下，朝圣的观感）

全文完

参考资料

张学海《龙山文化》

高广仁、栾丰实《大汶口文化》

赵燕姣《城子崖：一朝醒来惊天下》