我国各地风俗丰富多彩，其中便包括了祭拜太阳、月亮、天神与土地。更令人称奇的是，某些地方竟然还保留着祭拜石头的习俗。那么，究竟有哪些地方，以及他们是如何祭拜这些石头的呢？让我们一同探寻。

石崇拜，作为原始自然崇拜的重要分支，广泛盛行于我国古代的多个地区。其大致可分为两大情形：一是基于原始信仰的敬奉神石，展现了古人对自然界中神秘石块的崇敬与敬畏；二是更为高级的信仰形式，即崇拜石神与岩神，这体现了古人对自然力量的深层次理解与崇拜。

我国北方民族，如蒙古等，拥有深厚的“祭敖包”传统，与此同时，昔日的藏族地区也盛行着“祭嘛呢堆”的习俗。这两种仪式中的“敖包”与“嘛呢堆”多是以石头堆砌而成，体现了对自然和祖先的崇敬。

在遥远的南方，彝族的石崇拜同样深入人心。每年的二月，祭龙仪式结束后，两位男子会怀抱石头绕树而行，祈愿家族子孙兴旺。而在某些彝族社区，人们甚至会在楼上供奉一块石头，被尊称为“米舍路”（土主），视为神圣不可侵犯的宝物。他们深信这块石头能够保佑玉米、瓜果等农作物的丰收。

弥勒县西山的彝族人，每逢农历十月都会举行察石神的仪式。其中，攀枝邑彝人将村边的三块巨石尊为石神，而昆明西山的彝族则有以酒贴钱的方式祭祀石狮的传统。在彝族人中，许多人甚至以“石头”为名，体现了对石头的深厚情感。

壮族人则将石块或石狗视为社公，予以崇祀，表达了对自然和祖先的敬仰。水族有着独特的“拜干散”（即“拜眇”）习俗，其中“干散”即为岩神，是他们崇拜的自然力量之一。

羌人则以白石作为天地诸神的象征，朝夕膜拜，体现了对天地自然的敬畏和崇拜。纳西族同样有以石代天的习俗，体现了对宇宙起源的独特理解。

珞巴人则深信乌佑神居住在奇形怪状的石头之中，每逢节日都会进行奉祀，以此祈求神灵的保佑和庇护。这些习俗不仅体现了各民族对石头的深厚情感，也展示了他们对自然和宇宙的敬畏与崇拜。

汉族对石的崇拜颇为普遍，这一点在《山海经》中有所体现，其中记载着“女娲炼五采石以补苍天”的传说。在汉族文化中，人们常常使用石刻动物作为镇宅或殉葬之用，以示庄重和神秘。石崇拜的根源可追溯到远古时期，那时石块既是生产工具又是斗争武器，对人类生存具有不可或缺的作用。因此，人们对其产生了深厚的崇拜，将其视为神灵之所在。

石崇拜的目的主要是为了祈求祛灾纳福，但具体内容因地域和信仰的不同而有所差异。有的祈愿五谷丰登，有的则希望子孙业旺，展现了人们对美好生活的向往和追求。