就上面这篇短文，写的事也很平常，没想到招致这么多黑粉的攻击、谩骂和非议。对于带有攻击性和侮辱性的评论，比如下图第一条我就不评论了，看看第三“又一个编瞎话的人，为什么有人总是编说的驴唇不对马嘴”

我只是对说脏话谩骂者嗤之以鼻，对理性的评论者即使和我的理念不同，我也可以理解。

毕竟那是个特殊的时期，不管是从哪个角度看都不是个平常的时期，有人说激情燃烧，有人说十年浩劫，其实都不错。

砸文物、斗老师、搞武斗、烧古籍，尤其是亩产粮食几万斤、几十万斤，不是激情燃烧，怎么会想的出来，想都不敢想，怎么有这么高的 产量，刚才刷到了个消息，说河南某地小麦亩产达到了1825.2斤，创今年全国单产新高。

评论区没有赞扬，只有质疑声一片，唉！这是怎么啦！

怎么社会越发展，人越没有想象力，可能这也是社会发展的标志吧！产量不高，也没有挨饿！

想当年，如果大家不都是激情燃烧，如果大家不都是正能量，也不会出现产量一个更比一个高局面，据报道：那时最高产量八十万左右！

那个时候可都是官方报道，现在只不过是商业宣传，品种推销而已，看来有不同声音也是有好处的，想当年，如果像现在这样监督质疑，也不会出现产量出奇的高，吃的如此的缺的怪现象！

这些事如果过来人不说，年轻人谁信，再过几十年，过来人都不在了，一些人说那个时代有些农民饿死是谎言，大多数人大概率会相信，毕竟按推理，亩产别说万斤以上，千斤也余粮大大的有啊！

下面谈谈我对这位网友所说的内容，谈谈我的经历和感受

一、莫言讲的是真话，我今年五十八岁，十岁以前有好多人，还在四处讨饭呢，七四年之七七年之间。

这位网友说，七四至七七年之间，还有四处讨饭的，对此评论区质疑的不少，看几条。

​1、应单干后最多讨饭人，生产队时没有讨饭之人

​2、七一年后没有见到要饭的！

​3、问下：都讨饭，到那讨

​4、请问，如果全国都没有饭吃，何来有人给你讨到饭？

首先谈谈那个时代能吃饱饭吗？

这是个扯不清的话题，有些人说那时能吃饱只是吃不好！只是副食品肉蛋奶少而已。

这话对吗？

应该说有一定的道理，因为城市居民有定量供应，勉强吃饱应该没问题，因为这都有具体的、准确的数据数据。

但占人口绝大多数的农民一直把非农业户口看成是人上人，铁饭碗，可见如果农民的粮食不但没有保障，而且还低于城市居民的粮食供应。

我们这里直到包产到户前一年，大家还不能放开肚皮吃，要计划着吃，因为分的粮食只够吃八成饱的，如果没计划，放开肚皮吃就会断顿！

断顿大多数就只能要饭，因为那时谁家也没有“余粮”，根本没处借粮。

那么什么样的家庭会走上要饭这条路？

我所知道的大多数都是孩子多，没有家庭主妇的。

孩子正是长身体的时候，有句老话：半大小子，吃死老子；孩子多、能吃，又没有家庭主妇计划着吃、节省着吃，又不会粗粮细作，搜集加工野菜、榆钱（叶）等代食品，所以非常容易断顿，我们五六百人的小村，我知道公开要饭的有三家，“大炮”家、张树国家、疯子家，三家二家没有家庭主妇，大炮家五个男孩、张树国家两代人三条光棍、疯子家主妇是精神病人。

我是六四年出生，七十年代记忆已经非常深刻，那时几乎天天都会来要饭的，而且有时一个上午来好几个。

上面有位网友说：“七一年后没有见到要饭的！”，我认为这种说法太过绝对，要不就是生活在城市。

我们这里直到九十年代初，农村从来间断过要饭的，只是包产到户后要饭的少了，而且不要吃的了，要粮食，给钱也行。

这和六七十年代非常不同，六七十年代才是真正的“要饭”，能要到口吃的就不错了，那时要饭的都是挎着个篮子或是背着个布袋，里面是半块的地瓜、一口大小的窝头饼子居多，大多数家庭来了要饭的都是掰一口窝头，让孩子送过去，口里还说者走吧！走吧！

那时打发要饭的就是一口窝头，要饭的也没有过高的要求，嘴里的乞讨语也是祖辈流传下来：大爷大娘给口吃的吧！可怜可俐我吧！

有的网友问下：“都讨饭，到那讨”，我想这话不准确，什么时代也不会都讨饭，讨饭都是少数。

我想网友的意思应该是，都粮食不够吃，到那里讨。

我想年轻人才会有这种想法，都粮食不够吃，比如粮食都能只吃八成饱，如果每天都吃八成饱就不会断顿，每个人少吃一口，施舍救济要饭的，影响也不大，要饭的多要几家，就能度过难关，所以历史上称要饭是吃百家饭。

一位网友说“应单干后最多讨饭人，生产队时没有讨饭之人”

我不知道这位网友是不是拍着胸脯说的，敢不敢发誓，说假话遭天谴！

单干后要饭的应该称之为“乞丐”，因为不是为吃饱而乞讨，而是当做了一种职业，不是口吃的，而是要钱要粮，现在也有乞丐，有的还有微信收款码？方便大家献爱心！

七十年代，我曾经几次看到要饭的要了口热干粮，随手塞到嘴里，现在的乞丐下了的“班”，人家不是下饭店就是点外卖。

二、每年老师带领同学们去麦地里捡麦穗，我九岁时去生产队刨过了红薯没有了，我又去拿铁锹去挖，大队部干部看到了不让挖，宁可烂掉也不让刨出来吃，那次把我抓住了，头顶挎筐在大街上视众。那次逮住了我们三个人

网友提到“每年老师带领同学们去麦地里捡麦穗”，农村孩子都有过这种经历，拾得麦穗交给生产队，都要过称，据说是按1-2分钱一斤给报酬，新学期老师给大家发一两个作业本，说是大家拾麦穗挣得钱买的。对此争议不大。争议比较大的是“㨎地瓜”被示众惩罚。

要按我的经历，这种处理方式是比较轻的，是针对本村的孩子，不好意思动手打人或是“留（没收）篮子、铁锨”，如果是外村的孩子“留篮子”是肯定的了，也算是没收赃物和作案工具吧！

我们村我的同龄人几乎都有这种经历，或是拾麦穗、或是㨎地瓜、拔草等，被外村的“看地（青）的”，逮住没收了“赃物和作案工具”，如果乖乖的交出交出“赃物和作案工具”还好，如果不撒手，挨打的肯定的。

事情发生后，大人再通过亲戚朋友或熟人，托人再要回来。

1、你肯定不是捡，而是偷。

2、为什么不让你挖，从自己身上找原因！

3、偷集体的东西就该打。

上面是三个网友的评论，由此我也想起一些人评论莫言母亲拾麦穗被打，一些人喜欢以现在的视角评论过去，有的人说什么，割完麦子生产队复捡后就会让农民随便拾！

这种说法不完全准确，那个时代从来没有说放开让农民随便捡拾，不管你就算默许，管你就是偷！

为什么会这样？

那个时代提倡一心为公，很批私自一闪念，凡是能助长人的私心的事都不让干，有个时期自留地也给收回，庭院里种点菜也被视为资本主义尾巴。

而且那什么个时代，一切的资源都是集体的，凡是集体不允许的都是偷的范围，为什么会有“十个社员九个贼”，就是你不知不觉就会成为贼。

那个时代，其实庄稼的生长期，严格的说社员是不能私自进入庄稼地的，因为后期怕偷庄稼，前期怕踩坏了庄稼苗，只是因为那时农民的日子太艰难，要拔草喂养兔子、羊、猪等，所以执行起来比较模糊而已。

记得小时前，在外村地里拔草时，只要是远远看见有位大人空着手走过来，就赶快离开，因为你不知道这是不是“看地（青）的”。

现代人不愁吃喝，有些人就会认为人家不允许为什么还要捡麦穗、㨎地瓜、拔草？

为什么？反正不是吃饱了撑的！

一方面农民缺吃缺烧，日子艰难，一方面麦穗不让捡，麦茬不让拔，拔草不让进庄稼地，社员要活下去，希望尽量的吃饱点，这样才会有冒险当贼。

有个网友在评论区说：“我比你大几岁，怎么我们这边收完后随便挖”！

农村不同的地方，不同的村庄，不同的村干部，管理的宽松程度不一样，按照我的经历，一般先进村社员的日子其实并不怎么好过，就是因为把社员管得太死，落后村社员过的到相对好一点。

只是不管先进村，还是落后村，都不会有允许，只有默许，不管就是允许，但这个不管可能只是针对自己村的社员，外村可能就不允许。

我想对评论作者“又一个编瞎话的人，为什么有人总是编说的驴唇不对马嘴”的人说：本来作者只是说了那个时代很平常的事，现在有过相同经历的人还大有人在！都能证明！

到底谁在编瞎话，肯定不是作者！