【编者按】瑞丽市，云南德宏州辖县级市，古称“勐卯”，位于云南西部，是傣文化的发祥地。
瑞丽行政区（勐卯行政区）
光绪二十八年（公元 1902年），一个仲秋的早晨，有个年仅10岁的小男孩从贺哈寨子（现已荒废）里走出来，他叫耶俄，是布雷庄的第五子。这孩子挎一支扁帕（小竹篓），里面装些圆圆的泥巴捏成的弹弓子及一包用笆蕉叶包着的饭团，左手握着一支竹制的小弹弓。他要到园子里去，豌豆结荚了，父亲叫他去看守，提防水牛糟蹋。
耶俄一路蹦蹦跳跳，见雀便打，遇沟就跳。少倾便来到园子外边，隔着绿篱，看见一衣着破烂的汉族老头在摘豌豆荚生吃。耶俄顺田埂走近老头，问道："喂，你为什么摘我家豌豆荚吃？"那老头听到叫声，看见是个小娃儿，也不答腔，只对小娃儿笑笑，继续摘豌豆荚吃。小耶俄便左手握弓，右手拉弦，放上一颗弹弓子："再不出来，我用弹弓打你！"老头仍不答腔，又笑了一笑。耶俄生气了，用尽平生之力引弓向老头射去。不知是老头的背上长了眼睛，还是弹弓子儿走了弯路，竟不能命中，擦着老头身子飞过，掉在豌豆地里，丝毫未碰到老头的衣服。耶俄心想：这老头怪好玩，情愿当起我的活靶来了，我不信打不着你。便不住地从扁帕里掏出了弹弓子，不断地射去，直到把弹弓子掏尽用完，竟没有一颗射中。
耶俄又气又急，飞跑回家，告诉父亲。布雷庄听罢，暗自一惊，便随着耶俄到了园子里。把那穷老头请到家来，以礼相待，留宿认亲。住了一段时间，穷老头为布雷庄心地善良、热情相待所感，便对布雷庄说："老哥，承蒙你的好心，把我这外乡人当作亲友对待。我这个人没有多大本事，只会几套防身的拳术。我看您的小五耶俄，骨架不错，是个学武的好料，不妨把我的功夫教他一二，作为我对你家的报答，您认为如何？"布雷庄听完老头的话后，高兴万分，便说："老弟，你可别见外了，耶俄是我的儿子，也是你的弟子，你就教他吧！"从此，10岁的小耶俄就开始了武术生涯！
耶俄与穷老头日夜相伴，互相尾随，就像人和影子一样。每天晨曦未明，穷老头把耶俄摇醒，先让耶俄睁开眼睛，用右手指头击左手掌心，又换为左手指头击右手掌心，要求眼神随着指头而动，指头到哪里，看到那里。天天如此，时间逐渐延长，从一袋烟的时间，延长至两袋、三袋、四袋……。每天练完击掌后，便到厨房踩碓春米，春完一竹箩米，又让耶俄担桶挑水，从挑一担始至加五担、十担、五十担。依此顺序终日不断，练了三年五载。与此同时又课以徒手散打、刀术和棍术的套路。再练了三年五载，耶俄年岁渐长，满身肌肉疙瘩，十分健壮。再后，穷老头要求耶俄睡觉只许仰卧，将两节盛了小便的大竹筒置于床的两旁，令耶俄双手放至竹筒里浸泡，待睡醒之后，就又用手指往大米堆里戳，日复一日，一直练到把大米戳得粉碎。再练戳谷子，戳成细糠，最后练戳粗砂。
待18岁时，双手再不能端瓷碗，他的指头坚硬如铁，一捏就把碗捏碎。只好用柚木制一只木碗。手指也无发再卷毛烟，只好用烟斗。不久，耶俄的父亲和穷老头先后去世，耶俄仍每天舒身展拳，他遵循师傅生前的教导，天天练功。从不定坐，在家里上下竹楼，也不登梯踏阶，而是从晒台或地上跳跃上下，进出大门时亦腾跃竹栏而过。睡觉或午休，从不搭蚊帐，大多仰睡以保持警觉，凡有声响便一跃而起。所以，家里的人叫他时，只站在远处轻轻喊一声就行。平时吃酸木瓜，他不用刀切，只手指捏捏就成碎块，喝铝筒牛奶汁，也用手指戳破。他掌力如刀，竟能破开生竹。一传十，十传百，俄贺哈名声大振。
周围村寨的小伙子，都争先恐后慕名来拜师。耶俄对他们说，学拳是为强健身体，防盗抢劫，保家护寨，切不可胡作非为。他分期分批地开始收徒练功。授拳时严厉异常，而平时待徒弟却如朋友兄弟，这却忙坏了各位嫂嫂们，一日三餐，常客不断，来客都提着米、菜来，往厨房一放了之。吃饭的人进进出出，如蚂蚁爬树一样上上下下。多数日子摆下的饭桌，从早到晚都不需移动，只不时换洗碗筷加添饭菜。耶俄第一批收徒40多人，其中岩孟拉相、布幸迭沙、莫喊依弄迭沙、岳慌锡哈罕、侍王长芒艾等5人颇有声誉。凡遇"赶楼"时，耶俄便带领趁5 名弟子到"摆"场上表演拳术。徒手、双刀、棍棒对打、破砖石功力等等，只见飞沙走石，棍刀飞舞，观众眼花缭乱、目瞪口呆。徒弟的拳技和功力都使人震惊，师傅的名声更加四扬。
俄贺哈（耶俄），像一只出林的大象，名声胜威震动卯坝尾。许多拳师慕名而来，都称赞俄贺哈拳技高超，功力深厚，无懈可击。俄贺哈把自己的拳路归纳为：徒手拳术三套，刀术两套，棍术三套。民间传说中把俄贺哈神秘化了，说俄贺哈的拳术，是没有师傅的，是夜里鬼来教他的，若不然怎么会那样厉害。1929年，动卯司署罕先内乱，破坏了傣家人平静安宁的生活。动卯祖太调集全动百姓拿起刀枪大举平叛时，俄贺哈毅然离家出征。他，在芒林一带参加了战斗，他的拳术在肉搏中简直无与伦比。他的刀刃如此锋利，第一次粘染了鲜红的人血。他的掌力也确了得，竟将敌人活活击死。他的腿力也不可小觑，竟踢断敌人的骨头。打扫战场的时候，他割了好些个敌人的耳朵和头颅，向司署领赏。
1931年春，板田犁翻完毕时候，俄贺哈随着采茶的人群出走他乡。到缅境的大茶山为富裕的德昂族当季节工，白天到茶林里采茶，晚间与当地的青年在一起玩耍嘻笑。他会拳术武功的消息不胫而走，当地的德昂族也想请他教授几下拳脚功夫，但碍于他们的乡约。原来未经土司的准许，外地人是不允许在当地授徒的。而这消息却像长翅膀的能说会道的鹦哥，很快就传到了南散土司的耳朵里。南散土司派人把俄贺哈叫进司署，那里面有宫殿般的瓦房，平整的水泥地，花木掩映，富丽堂皇。南散土司高坐在雕龙画风的靠背椅上，左右两边排列着持枪挎刀的卫队。
他威严地令俄贺哈："使出你拿手的拳术看看，若无真本事硬功夫，就赶出境去，不得再返回。"俄贺哈听罢，肺都气炸了！怒从心起，也不答话，目视南散土司，狠狠跺了一脚，发泄不平。不料这一脚却在坚硬的水泥地上留下了一个痕迹，足有一寸来深。这一脚，惊呆了南散土司和旁边的卫士们。南散土司大喜，发了一道命令：准许俄贺哈在大茶山传授拳术，所到之处务必隆重礼待。俄贺哈这一脚，竟使他成了土司一人之下万人之上人物，南散土司还拿出金条让匠人把俄贺哈脚印镶补填平，以为纪念。据传，至今那水泥地仍保留着一个黄金脚印。
俄贺哈在大茶山地传授了许许多多徒弟，徒弟又教徒弟。俄贺哈的拳被誉为拳种。至今，那一带的人，只要谈到学的是俄贺哈的拳种，陌生之人立即称兄道弟，视为一家之人，再有多大的成见隔阂也都化为乌有。据传，俄贺哈在大茶山，无论停歇在谁家，谁家就无尚的荣耀。他来到的信息一传出，便有人从四面八方牵着骏马而来，请俄贺哈骑马前往指导。众称俄贺哈为拳师的祖师爷。俄贺哈深感众望之下，盛名难副，需再远走四方，开阔眼界。于是，他到了缅甸的腊戍、瓦城、仰光等地。每碰上了赶"大摆"，就有武师摆擂台，俄贺哈一一仔细观看，他感到真是天外有天啊！但他也看到一些武师手段极为残忍，不讲武德，这是他难以想象的憾事。
在腊戍的一场比武中，他看到一个中国的傣族拳师被一缅族拳师用深藏在头发里暗器——小飞刀击伤失败，而裁判却视而不见，反而夸谈缅族武师技高无敌。那中国傣族武师有口难言，狼狈不堪。俄贺哈气愤不平，默默挤出人群走进一家小食馆独自饮酒，饮毕，步出食馆，返身转回擂台，挤进人群站在前面。那缅族武师右手插腰，口出狂言，向台下挑战，万般骄横，不可一世。俄贺哈甩下衣裳，赤膊跳上擂台，报了姓名，立下字约：闪失损伤，概不负责。于是，搏斗开始了。
缅族武师一身涂着桐油，俄贺哈早有应对之策，频频以击、踢发动进攻，那拳师见俄贺哈一身肌肉疙瘩，眼神炯炯，知是个劲敌，也不敢马虎大意、等闲视之。双方交手之后，都小心翼翼，过了片刻，那拳师突然发力一击，俄贺哈早知他身藏暗器，便连连闪躲。在避过暗器的同时，仅以一中指向对方的腰部击去。对手一个踉跄跳至台边。俄贺哈收住了拳，说："你的肋骨断了一根！"缅族武师哪里肯认输，咬牙切齿扑上前来，再放暗器，以报一击之仇。俄贺哈早有提防，连连让过。缅族武师无计可施，肋骨越来越疼，但仍强自支撑着，凶狠地盯着俄贺哈，寻找机会把他置于死地。
俄贺哈便也不留情面，虚晃一拳，实为一个飞腿，再一个飞腿，一式两招，把缅族武师踢下了擂台。中国的武术拳师们欢呼雀跃，一起拥上擂台祝贺。俄贺哈获缅币赏金 1000元。以后，俄贺哈到了瓦城、仰光等地，凡有机会都登台比武。几年后他返回到瑞丽江畔，拜见年迈的母亲和兄嫂，对他们说：这几年在外和别人比武，还没输过呢！自此不再远游。
俄贺哈前后娶了5个妻室，终有一子，但不久夭折。后抱养一子，取名岩赛保，现 49 岁，帕嘎名瑞庄，曾在俄罗奘房当和尚，佛名嘎兰麻。俄贺哈长女相米，自小带有男孩脾气，时时刀、棍不离手，学得一手好拳脚，1994年已有60多岁。养子岩赛保，虽天性有些迟钝，但也有相当的拳术，现在仍然教授青年人学武健身。
一代傣族拳师俄贺哈，晚年一贫如洗。于1966年春长眠于缅境南赛寨的沙滩上，终年73岁。
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