12月的广州，依旧温热而潮湿。敬过中山，拜过五羊，寻过黄埔，广州的友人说，还有一个地方必须要去，这时才知，它的名字叫陈家祠。

来一个地方游玩，有时在意一种心态。大多数时候，你与眼前的这些景致接触，其实早已被你提前带有“目的性”的“一厢情愿”所设计。所以，美景也好，劣景也罢，好坏终究你选，大致不会失了你的意。但！若是能与她来一次平等的“邂逅”？那，毕竟就显得生动，浪漫，也就更加富有诗意。陈家祠，既算是一次相遇，便有可遇而不可求之妙，所以，既来之，便唯有懂得珍惜。

陈家祠，光绪年间始建，正名广东陈氏书院。退至清代，祠堂是为了便于本族各地读书人应考科举时居住、读书之便而设立的。那时，学子们一面读书，一面等待入场考试和等待出榜，因此以书院命名。同时，又因是广东全省陈氏的合族祠堂，因而被称为陈家祠。

身为异乡之客，必怀敏感之心。自踏上门前那片青石之地起，便闻到了——闻到了这里虽历经百年，却自然抹不去的那股清雅之风，书卷之气。想望当年，莘莘学子集结此地，用一种诚恳的方式，为自己命运的改变而努力，那个秉烛夜读的深宵，那一块块厚实的老墙，必是听到了书页翻过的一缕缕轻响，方才安静得不敢喘息。刹那间，我仿佛看到，学子的身影，就印映在那老墙，如此昏黄，却从此刻划一段历史，消瘦，却也坚定。

照理说，从名字上看，百余年间，发生这老墙内的事自是“老陈”家的事。陈氏为广东望族，人口众多，清光绪年间，归国华侨陈瑞南、陈照南两人和广州慈善界陈香邻等，倡议组织全省陈氏合族祠。当时，社会风气大都受孔、孟遗教薰陶，以敦孝悌，重人伦，祖宗虽远，祭祀不可不诚的慎终追远思想，一经倡议，便赢得各房陈姓响应，各埠华侨，纷纷慷慨解囊……

​于是，便有了陈家祠今天屹于眼前的这般“惊艳”。

如果说，陈家人的“尊孝，重学”是一种内化的精神境界，那么，陈家祠的精美构筑就是一座奇绝的艺术殿堂了。郭沫若先生到此曾赋诗有云：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书”。好一个天工人可代，人工天不如！这个集广东工艺、装饰之大成的建筑，这个被收入德国《世界建筑艺术》和英国《中国南方建筑》并在在文革中“死里逃生”的幸运宝贝，如此形容，却丝毫不显过份。边走，边听，边看中得知，陈家祠，为三进式庭院，由九堂六院大小19座建筑组成，荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其三雕(石雕、砖雕、木雕)、三塑(陶塑、灰塑、泥塑)和铜铁铸、绘画装饰著名，号称"百粤冠祠"。它的雕刻技法，既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使整个书院在庄重淡雅中透露出一种别样的堂皇。可以说，正是这“三雕、三塑、一铸铁”的“七绝”技艺，完成了陈家祠在人类祠堂建筑史上的完美定位与不可复制。只可惜，现如今，泥塑技艺已经失传，人们再也无法看到，那黑黑的泥巴如何扭转着身姿，幻化成哭，成笑，幻化成祝福，或是祈祷，去绽放它内心深处内敛与朴素的灵魂了。留给世人的，只剩下那几处不多的“肖像”，安静地流露出它留恋世间的些许遗憾，与最后一抹低调的张扬。

还好，总会有下一个惊喜去填补这样的遗憾。在陈家祠，徜徉其间，从屋脊到石柱，从山墙到连廊，从梁架到隔扇，总会有一处处制艺精良的工艺会一道道跳跃着进入你的视线，它们交织盘错，累累叠叠，满足你无限的畅想与贪婪。书院的布局，更像一处传统的民间大宅——青灰色的主体建筑，不卑不亢，不陈不扬。一位文人感慨地好：一块砖石记载一段历史，一方木格寄寓一种精神，一面山墙承载一场风云，一段回廊贯通一种期待……如我所感，那祠里的木雕，至温，至细，至雅，如女；砖雕里，刻进了时光，让一切归之于真实与平淡；凝视石雕，蓦地似乎读懂了生命的留舍，勇气，以及决断；陶塑的圆润与生动，宣扬着生命需要色彩，趣味，也需要由内而外的简单；在灰塑里，我看到现实，无耐，也悟出了“一切终将消散”；铁铸，教我懂得一种境界，它至软及硬，至硬及软；绘画前，那生动的表情何尝不是在向世人叮嘱：人，要艺术的生活……

步履轻轻，于赏玩间，颠簸出了沉沉“思”的份量。我想，如此一处书院，其记述已远远超出了一个氏族的兴衰了，她似乎在向世人宣示着一种态度，一种能够在现实、历史、命运、生活、物质与思想间自如游走的态度。或者，还有更多？。

记住最好的办法是努力忘记，怀恋，最好的方式是选择离开。所以，推开一道门，我在惊艳时选择离开。我知道，许多处疑问，终将在我今后的路途中予以答案。此刻，迈出这道门，在我的心与脑海里，留住的，将是一个时代精致的美丽印痕，与一个永久跳动着的青灰色的生命回响。