大家都听说过无为之治，这是老子的重要政治主张。但是大家是否能够理解无为之治的真正含义呢？

如果将无为之治理解为什么都不用做，那就大错特错了。

老子无为之治的思想就来源于《易经》的巽卦，周人将巽卦的道德思想概括为：巽，德之制也；巽，称而隐；巽，以行权。

为了便于深入了解，不妨对照《易经》的巽卦，直接看卦象：“随风，巽；君子以申命行事。”

“随”就是跟随的意思，“随风”也就是跟风的意思。比方说，某一首歌曲很流行，或者某一个电视节目收视率高，影响广泛，于是便有大量内容风格都十分相似的歌曲或者电视节目纷纷出现。

卦象中的“申命行事”是古代君子处事方式，也就是如何发布命令，带领大家完成一番事业，这与风有何关系呢？

远古时代的君子，作为一个高明的领导者，就是以随风的方式来颁布政令、处理事情。具体来说，就是要做到以身作则，为群众树立一个良好的榜样，让大家都跟着学习，这就是卦象的含义。

其实这也是无奈之举，古老的神州大地生活着众多的氏族部落，各部落之间的语言互不相通，彼此间交流很不方便，在你下达命令时，不管如何叫嚣，别人就是听不懂。因此，古代圣贤在管理天下是，只能以身作则，一个动作接着一个动作地示范给别人看。如果自己做不到，就休想让别人做到。

老子所倡导的无为之治，就是推崇上古圣贤以身作则的行权方式，但随着文明的传播以及频繁交流，神州大地逐渐有了统一的语言和统一的文字，这种行使权力的纹理方式未必是最高效的。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是中华民族传统文化的瑰宝。其内容分为风、雅、颂三部分，共３０５篇，其中风便占了１６０篇，超过一半，数量最多、影响最广，而且还是《诗经》的精华部分。被称为风的诗篇都是从各地民歌中采摘而来的歌词，这些民歌很大程度上都反映了各地人民心中的意愿，为何以“风”来命名呢？

其实就是与《易经》的巽卦有关。还有民风、风俗也是这样。