一个星期有七天，第七天又称为礼拜天。一般来说，在礼拜天这一天，大家都会在家休息。大家是否知道，这规矩是谁制定的，从何时开始呢？

如果说，这与《易经》有关，大家是否相信呢？

《易经》是文明的结晶，其核心思想是道德。

什么是道？《易》云：“一阴一阳之谓道。”道就是阴阳关系，或者说是矛盾关系，通过矛盾分析了解事情发展变化的规律，并按客观规律办事。

什么是德？《易》云：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”周文王在与商纣王较量中，总结出九大经验，分别用九卦来表示：履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽。

第三就是复卦，对于复卦的道德思想，《系辞》下篇第七章从三个方面加以阐述：复，德之本也；复，小而辨于物；复，以自知。

大概意思是说，复卦所表现不断地反省是道德的根本，观察事物于细微之处，及早发现漏洞，及时修复，以免酿成大错。通过不断地反省，就会更加清楚地认识自己，增进学识、积累知识和经验。

为了更加深入地理解，我们可以先对照复的卦象：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”

“雷在地中”代表着寂静的大地开始新的萌动，这个时候古代称之为冬至或至日，是冬的尽头、春的开始。冬去春来，意味着新的一年即将开始，这是古人对自然的认识。在这一天，君王下令关闭各地的关卡，商人和旅客都不能通行往来。“后”是夏朝对国君的称呼，“后不省方”大概是指君王在这一天也不会到各地视察。

卦象的内容应当是是对远古时代社会现象或者习俗的记载，到底是否真的是这样呢？现在已经不得而知了，但随着社会的发展，人类之间的交往更加频繁，这些做法肯定给人们的生活带来极大不便，因而随时间推移而慢慢发生了改变。

《易经》在复的卦象中列出这些做法，大概是为了说明古人在忙碌中抽出一天时间来总结一年的得失，并对新的一年作出新的规划，这样的总结或规划就是“复”。

值得一提的是“反复其道，七日来复”。先看题目解释：“复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。”再看彖曰：“复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？”

题解和彖辞都提到“反复其道，七日来复”，看来七天作为一个来往反复的周期已经有很悠久的历史。我们都知道，七天就是一个星期，是不是由此而来的呢？