自打开始学习古诗文起，课本里除了李杜诗歌，所占篇幅最多的就该数“唐宋八大家”了——唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，他们是唐宋时期的散文大家、文坛领袖，亦是那个群星闪耀的时代里，从文学、思想、政治等各方面最具成就的八位。

他们有的是唐代古文运动领袖，有的是宋代古文运动核心，有的“上阵父子兵”，有的掀起古文革新浪潮；他们合则以“唐宋八大家”之名组成了唐宋文坛的耀眼星河，分则各自闪烁，散发着独特的光晕。

正如作者所言，“‘唐宋八大家’是中国文坛上一个璀璨的星座”。

这本《浮生次第》便是将“唐宋八大家”这八种虽各有千秋、但皆是浓墨重彩的励志人生编撰成册，犹如尘世浮生之中，百花次第开放，而其人、其事、其思想、其佳作，则宛如星星划过留下的痕迹，在历史的长河之中，彪炳史册，光耀千古。

以八大家为书的八个篇章，每个篇章又分为内外两篇——

内篇叙述八大家的人生轨迹，着眼于他们的思想、创作及宦海沉浮，是为“浮生”；

外篇甄选八大家的散文名篇，结合其生平和思想，进行了非常深刻而细致的解析，正所谓“次第花开次第飞，总堪饮酒与吟诗”，赏析佳作不正如这赏花品酒般，需细细琢磨，才能一解其中滋味，是为“次第”。

如此这般“浮生次第”，“唐宋八大家”的人生经历和思想变迁变得立体起来，其文章之精髓也更易于为后人所理解和接受了。

韩愈被尊为“唐宋八大家”之首，这不仅仅因为他所生年代最早，也是因为他还是唐代古文运动的倡导者，开创了新的散文风尚。韩愈文章气势恢宏有力，“发言真率，无所畏避”，逻辑清晰透彻，极具说服力和威信。

韩愈生于“八代”之衰，在那个时期，内在道统的衰落直接体现在文坛现象当中，文人写文章大多华而不实，过于注重外部技巧而忽略文章内在，而韩愈就是这一期间挺身而出去推行古文运动、恢复传统师道，以自己毕生之精力为王朝统一、儒道复兴而奋斗的那个人。

唐代文风、思想、民风、政治等各方面都相对更为开放宽松，内外文化既有输出也在不断地融入，儒释道三教并存，这些因素都成为了唐代文学兴盛发展的有利条件。然而随着中晚唐藩镇割据日益严重，国力渐衰，百姓困苦，传统的儒家思想随之衰落。历朝历代的政治环境和百姓民生都会体现在文学作品当中，中晚唐也并不例外，所以，作为当时的文坛领袖、古文运动的倡导者，韩愈以笔为武器，以文章求复兴，矢志不渝地为唐王朝寻找一条复兴之路。

书中不仅介绍了韩愈生活时代的历史背景，也详细交待了其生平，韩愈三岁而孤且生母身世成谜，长兄长嫂待他恩重如山，所以韩愈后来不仅为兄长守孝，还打破常规为长嫂守了孝，身世的离奇、生活的困顿，再加之报效祖国之决心，让韩愈更加发奋读书。

韩愈似是从不将“常规”二字放在眼里，脾气倔强到近乎于古怪，更是因此而被称为“狂人”，甚至被世人嘲笑。韩愈之“狂”者不胜枚举，此处且谈其三——

他为嫂守孝此为其一，不屈从唐代名人举荐这一公开且传统的风气，此为其二。

韩愈不屑于去做为求功名而失风骨之事，而是想要靠着自己的努力挤过这千军万马的独木桥。韩愈参加四次礼部考试，终于在二十五岁那年脱颖而出。

他提倡“师道”，不认为为人师者便该狂妄、拜师求学就是耻辱，此为其三。无论是为师还是拜师，都该遵从对的那一边，他还构建了一套完整的教育理念体系，主张扩大教育范围，让寒门学子有书可读、让不同的人才得以被因材施教。

韩愈之后，书中也如是将其他七大家细细琢磨一番，让他们的为人和思想学问合而为一，也将八大家如何以自身坚韧不拔、积极乐观的人生态度去面对生活之磨难、著称千古之文章的可贵品质展现于世人面前，他们八人都几近起落，却为后世后代留下了不朽的文学经典和精神财富，实在可叹可敬。