【引言】
从古时候起，大部分贤明的君主都希望有清正廉洁的大臣。历史上有不少大臣因为清廉而闻名，像包拯、海瑞、纪晓岚，他们的故事在民间流传得很广，现在的人甚至把他们的故事拍成了连续剧，比如《少年包青天》、《铁齿铜牙纪晓岚》这些。
历史上有个清官叫陆贽，他都当上宰相了。虽说被人诬陷过一小段时间，可朝廷一辈子都信任他。陆贽不像包拯、海瑞、纪晓岚那么出名，但他清廉的程度跟他们比一点也不差。有一回，唐德宗都忍不住了，对陆贽讲，爱卿啊，你多少贪点吧。
【一、锐意改革，带头清廉提振官场信心】
唐大历六年（771年）的时候，陆贽刚好十八岁，这一年他考中了进士，也就开始进入官场了。陆贽没什么显赫的家庭背景，所以在官场只能先从最基层的职位干起，最初担任的是渭南县主簿这个职位。
自从进入官场后，他就一直刚正不阿，对金钱看得很淡。《旧唐书 • 陆贽传》里提到，陆贽中进士那年，寿州刺史张镒特别赏识他的才华。在分别的时候，张镒想送给他一百万钱，就当是陆贽母亲一个月的伙食费。可陆贽坚决不接受，只拿了一串茶。
建中元年的时候，德宗登上皇位。唐德宗很赏识陆贽那非凡的才华，就把他任命为翰林学士。建中四年（783年），武将朱泚发动叛乱，德宗这一伙人就逃到奉天（现在的陕西乾县）去了。
那时候，事情又多又杂，各种头绪乱成一团。陆贽呢，他特别尽职，全心全意地辅佐皇上，德宗很器重他，当时的人都把他叫做“内相”。
有一位老友，是他还身为平民时结交的，送给他钱财，他接受了，不过是坚持先禀报上去，得到许可后才收下。在当时的朝廷里，他的清廉显得有些不合群。
为啥这么讲呢？这就得说到当时唐朝的时代背景了。
陆贽当官的时候，唐朝开元时的那种强盛早就没影了。刚经历安史之乱的唐朝，正处于藩镇割据、一片混乱分裂的状况。陆贽一心想报效国家，把天下的事都当成自己的事，可还是挡不住当时皇宫里的各种乱像。最明显的就是受贿之风盛行。
贞元八年（公元792年），陆贽开始正式担任宰相。在这之前呢，唐德宗用的是窦参那样的奸相，这就使得本就面临外患的唐朝，局势变得更加不确定，也多了很多危险因素。
陆贽做了宰相之后，坚决倡导廉洁，惩治贪污，一心想要改变这种状况。他一方面大力推行改革，另一方面对自己的要求也更加严格了。
官员送来的礼品，不管大小，一律不收。好多人以前贪习惯了，特别不满他这种做法，认为他是在博取名声，跟大家不合群。
《资治通鉴》里记了这么个事儿，陆贽当内相的时候，有官员老给他送礼，送得可频繁了。那些送礼被拒的官员，心里头不高兴，背地里就埋怨陆贽不近人情，还把这事儿反映到唐德宗皇帝那儿去了。唐德宗也觉得陆贽过于清正谨慎了。
唐德宗专门给他下了一道密诏，清清楚楚地跟他说：“要是不收贵重的财物，那些小物件收了也没啥事。”
陆贽心里为此特别难受，他讲了一段话，直到如今都特别有名。
对小处有利必然对大处有害，开头觉得容易最终必定后悔。一旦开了受贿的口子，就会越变越严重。从收受马鞭靴子开始，就会发展到收受衣服皮裘；衣服皮裘要是还不停止，就会发展到收受钱财布帛；钱财布帛要是还不停止，就会发展到收受车辆；车辆要是还不停止，就会发展到收受金银美玉。眼睛看到想要的东西，心里怎么能克制得住呢！已经和别人有了私交，怎么能中途断绝往来呢！所以说小水流不截断，就会汇聚成灾啊！
这段话大致就是说，小事情不忍耐就会坏了大事，一定要在坏事刚冒头的时候就加以制止，可不能让大堤因为小小的蚂蚁洞就垮掉。要是有的礼物收，有的不收，被拒的人就会寻思是不是送的礼不够；全都不收呢，人家就明白这对谁都是一样的道理。就连德宗自己无节制地搜刮钱财，他也敢去参奏。
人们常说“上梁不正下梁歪”，那时朝廷风气不正，其实就跟唐德宗这个贪得无厌、疯狂聚敛财物的君主有关。唐德宗除了有国库，他自己还搞了两个私库，叫“琼林”和“大盈”，专门用来存放大臣们进贡的各类财物。
就因为他的提倡，上面怎么做下面就跟着学，地方上的官员除了征收正税之外，还以“羡余”为借口，对老百姓胡乱搜刮，搞得老百姓都没法生活了。
那时候，白居易写过一组诗来描述这种凄惨的状况，这组诗名叫《秦中吟十首》。
这年江南闹旱灾，衢州都人吃人了。前儿个交完剩下的税，顺便瞅了瞅官库门。只见那绸缎堆得像山一样，丝絮就跟云彩似的。这都叫羡余物，每个月都要献给皇上。抢了我身上取暖的东西，去买你们在皇上跟前的恩宠。送到琼林库里，时间长了就变成灰了。
陆贽这人敢于直言进谏，在朝堂上就直接递上了《奉天请罢琼林、大盈注二库状》这一奏折。在奏折里，他说“今之琼林、大盈，自古悉无其制”，这就否定了琼林、大盈二库存在的合法性，明明白白地讲皇上做的这事以前没人做过。而且他还指出，作为君主，如果不克制自己越来越大的私欲，那对国家的危害可就大了去了。
后来呢，陆贽劝了唐德宗，唐德宗最后就把“琼林”“大盈”的匾额给撤掉了。
自己行得正就不怕别人说闲话。陆贽连皇上都让其忌惮三分呢，这可大大地提升了官场的信心。
其次，天下动荡不安的时候，陆贽就鼓励德宗要有信心，别跟着不好的潮流走，顺着不好的形势去。他讲：“治或生乱，乱或资治”（《旧唐书 • 陆贽传》），就是说治理得好也可能出乱子，乱的局面也可能变好。乱和治都是正常的社会现象，能互相转变。他还说：“有以无难而亡，多难而兴”。
他不止一回给唐德宗上书，劝唐德宗把私欲扔一边儿，以国家为重。圣人立教呢，就是远离利益，崇尚廉洁，就是说君主得尊崇礼仪，廉洁自律，可别一门心思追逐利益、积攒财物。
公元783年，唐德宗派兵出潼关去平定叛乱，可将士们饭都吃不饱，就对朝廷有意见了，接着发动兵变，把长安给攻陷了，唐德宗只好跑到奉天躲起来。
【二、削弱地方，强化中央改善管理效率】
不正之风被破除之后，陆宰相又开始安史之乱的另一个根源了，那就是藩镇割据，地方权力太大。
安史之乱的时候，唐德宗慌慌张张地出逃，陆贽不辞辛苦地一路保护跟从，一路上吃了不少苦。唐德宗按排行称他为“陆九”，这足以表明他俩关系很亲密，唐德宗很厚爱陆贽。
他呢，“绝不仗着自己受恩宠”，一直小心又谨慎，还出谋划策，大显本事。到了第二年，李怀光再次叛变，陆贽就跟着唐德宗前往梁州。这期间君臣二人走散了，唐德宗对全军下令，要是能找到陆贽就“赏一千金”。
可见皇上很尊重爱护他。陆贽感激皇上的心意，当上宰相以后，自然就想杜绝再次发生叛乱这种事。
唐朝一开始设立藩镇是为了守边境的。唐睿宗那时候，有了节度使这个官名。到了唐玄宗的时候，又增加了藩镇，还把节度使在军事、财政等方面的权力给扩大了。
安禄山和史思明都是北方重要城镇的节度使。他们不听中央的话，自己收税、任命官员、招募兵丁，就像一个个独立的小国家一样。
陆贽坚决拥护中央集权和皇帝集权的大一统政治。在军事部署方面，也要按照确保关中、强干弱枝的原则来进行。
藩镇割据严重损害了君主专权和中央集权，威胁到李唐王朝的根本利益。陆贽觉得应该巩固关中这块根据地，慢慢削减藩镇的势力，重新构建大一统的局面。
只有从中央集权入手，才能够切实减轻土地兼并、户籍混乱、百姓流亡这些状况。在唐代中期土地兼并现象非常严重的时候，陆贽顺应当时的形势，提出了限制土地兼并、削减租价的想法。
乱世的时候，不少官员靠关税来聚敛钱财。要是减少赋税的话，百姓就能过上安乐的日子，而且地方官员受贿的情况也能避免。
陆贽有“以民为本”的财政思想，这让很多老百姓都很赞赏。
【三、求贤若渴，任人唯贤能而不唯亲】
要破除受贿的风气，秉持以民为本的财政理念，官场的乱象已经得到整治。不过，想要重现盛世的景象，还是得挖掘人才，让他们都能在各自的岗位上发挥作用。
陆贽特别渴望得到贤才，在选人用人上很有一套。陆贽觉得，赏罚分明在人才制度里是非常关键的，“你重视人才，人才就会来；奖励人才，人才就会受到尊崇；压制人才，人才就会减少；排斥人才，人才就会绝迹，这就是人才增减的原因啊”。人才没什么神秘的，重点在于能不能被发现、招揽并且好好使用。
公元792年是贞元八年，进士科考试由陆贽主持，这是他这辈子唯一一次主导这个考试。现在，这段历史在文学史上已经成了一段佳话。
韩愈在当监察御史的时候，他可是陆贽的学生。韩愈这人直言敢谏，老是给朝廷提意见，最后成了一代忠臣，这和陆贽以前提拔他有很大关系呢。
陆贽很会用制度来选拔人才。陆贽敏锐地发现，现行体制在用人方面存在根本的毛病，就是用人权在个人手里，不是靠制度来运作。这样的话，在朝堂上，大家就很容易把官场的举荐当成利益交换的手段。
陆贽为了这个事，使了各种法子来防止大家结党营私。不管是谁举荐了别人，那都得担责任。要是被举荐的人在工作里失职了，举荐的人也得受罚。还有一点要强调的，就是在考察评估人才的时候，不光得听他怎么说，还得看他怎么做。
陆贽还提出了“考课八计”呢：根据户口是增多还是减少来考察安抚养育的情况，依据垦田是扩大还是缩小来考察农事的根本和末节，按照赋税征收是多还是少来考察廉洁还是贪婪，凭借查案记录是繁琐还是简易来考察断案的情况，透过囚犯的多少来考察案件积压还是及时处理的状况，由奸盗有没有发生来考察防范治理的成效，从选举人数的多少来考察风俗教化，根据学校是兴盛还是荒废来考察教导的情况。
简单来讲，就是从地方官所在区域的人口、耕田、税赋、囚犯、犯罪事件、教育状况等八个方面去考察他的政绩。
中唐都快不行的时候，有个“救时宰相”陆贽。好多后辈都特别看重他，对他赞不绝口。苏轼就直接夸陆贽：“这人的才华能当帝王的辅佐，学问能做皇帝的老师。”要是唐德宗都听他的话，贞观之治那样的盛世就能再次出现了。
欧阳修写《新唐书》的时候也特别感慨，陆贽的政论谏议有“数十百篇，这些文章批评陈述当时的弊病，都是依据仁义来写的，能够被后世当作典范，就像红颜料那样鲜明”。苏轼表示，要是唐德宗“全都采纳他的意见”，贞观之治“就能够再次出现”。
可惜的是，陆宰相搞的那场大刀阔斧的改革还是招来了好多人的反对和排挤。陆贽当宰相的时候，之前当过宰相的裴延龄老是诋毁他。而且改革动了不少人的蛋糕，优柔寡断的德宗最后就把他宰相的职位给免了。
陆贽在贞元八年（792年）的时候正式当上了宰相，可到了贞元十年（794年）十二月就被免了职。第二年呢，又被贬成忠州别驾了。
陆贽在忠州待了十年，老是闭门谢客。他从高处一下跌了下来，却不想为自己辩解，只想着躲开那些流言蜚语，转头去搜集古今的有名药方，好为当时忠州那些饱受疫病之苦的老百姓出份力。到了晚年，他写成了《陆氏集验方》五十卷，给老百姓治病的时候用。
德宗驾崩后，唐顺宗登基，马上就下诏书召陆贽回朝，可诏书还没到呢，陆贽就已经病死了，当时他才42岁。
【结尾】
陆贽总共就做了两年宰相，很快就被罢官然后又被贬，既谈不上权倾朝野，也说不上德高望重。跟其他清官或者那些有名的宰相比起来，他真的是没多少人知道。可即便这样，还是有不少人把他当作宰相的楷模。陆贽晚年被贬到忠州，当时忠州的刺史李吉甫，以前被陆贽贬过，不过却被陆贽的高尚品德打动了，仍然用对待宰相的礼节来对待他。
他“只谋国不谋身”，忠君爱国、清正廉洁的理念都写进了《陆氏家训》里，“凡我子孙，有官职者，要以正直忠厚为根本，秉持公廉仁恕之心，谦恭又勤慎，节用且爱民，忠贞地体国，小心翼翼”，从这儿就能看出他一生清廉的样子。
[1]张运铺：由陆贽拒收馈赠谈起.《石油政工研究》.2008.07.
[2]刘学斌：《冷静现实 锐意求治——陆贽行政思想简论》，《西部学刊》，2013年09月。
薛思孝写过《陆贽疏驳唐德宗》，发表于2004年10月的《政府法制》。
韩淑红写过一篇叫《试析陆贽“以人为本”的财政思想》的文章，发表在2007年3月的《东北财经大学学报》上。
[5]陈晓帆写了《唐德宗与陆贽论纳谏》，登在1995年4月的《华夏文化》上。
[6]张晓政写过一篇关于中唐名臣陆贽人才观的文章，2017年1月发表的。
