人多半希望自己很有智慧，无论是醉心于读纸质书籍，还是沉迷于网上的碎片化阅读，都是想提升认知，成为一个智者。但在《庄子•大宗师》第一篇就讲过“且有真人而后有真知”。 这就是告诉我们，一个人是什么样的人，才有什么样的认知，真知的出现，是基于道心，无道之人，就不可能有真知。 真人，是什么样的人？在《庄子•大宗师》中就讲到真人的特点，即：不刻意求全，不存过多欲望，对生死都能看淡，不存有为之心，知道变通不固执，胸怀能包容万物，能顺其自然又能审时度世，把天和人看作是不抵触的。 这样的人知道生死有命，知道生与死是一种自然规律，所以不以生而喜，不以死而惧，这样的人知道世间的是非曲直无休无止，所以不执着于言辩，既不称誉尧，也不非难桀。这叫省心。 鱼需要的只是水，鱼离开了泉水的供养就会死，两条在陆地上的鱼互相吐唾沫不能延续对方的命，只会加速死亡，把它们放到水中就能自由自在的游来游去，人各有自己的道，人若违背了自己的道，就像鱼离开了水，任何人都救不了。 人的道，简言之就是你生来是什么样的人，就是什么样的命运。你想成为什么样的人，需要具备天时地利人和，而不是想当然，明白人的意志难以与造化抗衡，就知道了什么才是“安时而处顺”，就知道了什么是顺其自然，这样就不会作无谓的折腾。 一个小商贩成不了政客，所以小商贩专心于做好自己的生意，保证衣食无忧，吃穿不愁，就是合于自己的道。如果自己都是吃了上顿愁下顿，却要关心那些吃香喝辣的名人富人是不是要阴沟里翻船，会不会人设崩塌，自己成天活在瞎操心里，甘心做这些人的傻粉，这就是不合于自己的道。 合于道，就是接受我本来的样子，接受无法改变的样子，接受将来大概会变成的样子，知道我只想活成我乐意接受的我，而不是要活成别人用世俗教条框定的我。我不想受繁文缛节、虚文浮礼的束缚，那即便是孔圣人在我面前叨叨叨个没完，我也要他哪里凉快待哪里。 合于道就是，我知道天并不会无端为难我，地不会无故仇视我，父母也是本就希望我好的，但是我偏偏一生与富贵无缘，这就是命中注定，因此我能接受既成事实，我无须怨天尤人，也不必煞费苦心瞎折腾。 真人是先有某些凡俗之人所不具备的属性，如淡泊、率性而为、洒脱、随顺自然，然后才有真知灼见，而凡俗之人恰恰是被社会吊打很多年后，才明白了某些道理，最后才像换了一个人似的。 一个本来就生性淡泊的人，就不会被欲望牵着鼻子走，像庄子就是这样的人，因此他认为“嗜欲深者天机浅”，这是庄子这样的真人才有的真知灼见，但凡俗之人却是被欲望牵着鼻子走，走到绝境了才认同庄子的真知。所以庄子显然更洒脱自在，而后世读庄子的人，大概就是一边求自在，一边又摆脱不了功利心的束缚。 鱼游水中方自在，人游道中即逍遥。你是什么样的人，才有什么样的认知，所以人想自在，只与你是个什么样的人有关，只与你合于道有关，而不是所谓的认知能让你获得大自在。而且令人尴尬的是，有时认知即枷锁。