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《金楼子》是南北朝时期的一部重要子书，梁元帝萧绎撰写。萧绎，字世诚，梁武帝萧衍第七子，初封湘东王。侯景之乱时，手握重兵镇守江陵的萧绎派王僧辩、陈霸先率军平乱，即位称帝，都江陵。后西魏军攻陷江陵，被俘杀。性好读书，藏书达十四万卷，城破时自行焚毁。生平著述极多，但多已散佚。《隋书》、两《唐书》等均著录为十卷，大约到元代尚有全本流传。今世所传六卷本系修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出。

《金楼子》一般是采用札记、随感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借题发挥以阐发自己的思想；或记述史实以劝诫子女；或追叙往事，聊以自慰；或转志奇事，欲广闻见；或记东交游，以叙友情，等等。总之，与《吕氏春秋》、《淮南子》等杂家著作相比，《金楼子》的最大特点是，它基本上是由萧绎一人撰写而成。萧绎很瞧不起吕不韦、刘安的作法，常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人。萧绎从青年时代起就亲自动手搜集材料逐年撰写《金楼子》。《金楼子》一书对研究生活在南北文化和中外文化大交流、南北民族大融合前夕的萧绎的思想、生平，著述和齐梁社会历史都是不可多得的直接材料之一。

夫物速成而疾亡，晚就而善终：事物长成得太快的灭亡也很快，成熟得晚的则有好的结局。

朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰：早上开花的草木，不久就零落了；松柏那样茂盛，即使深冬时节也不衰减。

枚(méi)叔有言：欲人不闻，莫若不言。欲人不知，莫若勿为：枚乘说过：要想别人听不到，没有比不说更好的了。要想别人不知道，没有比不做更好的了。

子夏曰：与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏：子夏说：“以真心实意跟人交往，即使关系生疏也一定会变得亲密；以虚情假意跟人交往，即使关系亲密也一定会变得生疏。”

人之为行，不可不恒：为人做事，不能没有恒心毅力。

溺于情者，忘月满之亏；在乎道者，知日损之为贵：沉溺于情感的人，忘记了月满就会亏损；在乎道理的人，知道每天减损是可贵的。

镌(juān)金石者难为力，摧(cuī)枯朽者易为功：在金石上镌刻的人难以用力，摧毁枯枝朽木的人容易成功。

智者之谋，万有一失；狂夫之言，万有一得：智者的谋略，也有万分之一的失误；狂者的言论，也有一部分是正确的。

君子当去二轻，取四重。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。言轻则招罪，貌轻则招辱：君子应当消除“两轻”，做到“四重”。言语庄重就有法度，行为庄重就有德行，相貌庄重就有威严，爱好庄重就会被瞻仰。言语轻浮就会招致罪过，相貌轻浮就会招致耻辱。

驰光不留，逝川倏(shū)忽；尺石为宝，寸阴可惜：飞驰的时光不会停留，飞逝的流水倏忽而过；直径一尺的玉石是宝贝，一寸光阴更值得珍惜。

治国须如治家，所以自家型国：管理国家就像管理家庭一样，所以要从家庭开始为国家树立典范。

见善则喜，闻恶则忧，民之情也：见到善的就高兴，听说恶的就忧愁，这是人之常情。

日月不齐光，参(shēn)辰不并见，冰炭不同室，粉墨不同橐(tuó)：日月不会同时光亮，参星，辰星不会同时出现，冰炭不能放在一起，粉墨也不能装在一个袋子里。

鉴镜则辨形，鉴人则悬知善恶：照镜子就能看清形貌，以人为镜就能让我们明白善恶。

蒿(hāo)艾有火，不烧不燃；土中有水，不掘无泉：蒿艾可以燃烧，但不点火就不会燃烧；土中有水，但不挖掘就找不到泉水。

夫聪明疏通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断也：聪明通达的人，要防止太苛察；见闻不广的人，要防止被蒙蔽；勇猛刚强的人，要防止太暴虐；仁爱温良的人，要防止没有决断。

富贵不可以傲贫，贤明不可以轻暗：富贵的人不能对贫穷的人傲慢，贤明的人不能轻视愚暗的人。

金樽(zūn)玉杯，不能使薄酒变厚；鸾(luán)舆凤驾，不能使驽(nú)马健捷：金玉做的酒杯，也不能使劣质酒的味道变得醇厚；装饰华丽的宫廷车乘，也不能让驽马变得矫健快捷。

千里之路，不可别以准绳；万家之邦，不可不明曲直：长达千里的路途，不可用绳子来校正；一万户人家的邦国，却不能不分清是非曲直。

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不可救近火也：失火后到海里取水来灭，海水虽然很多，但火一定灭不了，因为远水救不了近火。

夫翠饰羽而体分，象美牙而身丧，蚌(bàng)怀珠而致剖，兰含香而遭焚，膏以明而自煎，桂以蠹(dù)而成疾，并求福而得祸：翠鸟因为羽毛漂亮而导致身体被剖开，大象因为象牙美丽而导致身体被消灭，蚌因为藏着珍珠而导致被剖开，兰草因为含有香气而导致被焚烧，油膏因为可以照明而被煎烧，桂树因为蠹虫而生病，都想求福却得了祸。

指水不能赴其渴，望冶(yě)不能止其寒：指着水并不能减轻口渴，望着火炉也不能减轻寒冷。

雨以时降则谓之甘，及其失节则谓之苦：按照时令下的雨是甘霖，如果雨水失去了节制就成了苦雨。

君子之用心也，恒须以济物为本，加之以立功，重之以修德，岂不美乎：君子的用心，永远要以救助世人为本，如果再能建立功业，又能修养德行，那不是很好吗？

夫水澄(chéng)之半日，必见目睫(jié)；动之半刻，已失方圆。静之胜动，诚非一事也：水如果沉淀半天，一定清澈得可以照见眼睫毛；如果搅动水，只要半刻，就浑浊得连方圆都照不出来了。静比动更好，确实不止这一案列呀。

平路康衢(qú)，从容之道进；危途险径，忠贞之节兴：在平坦的康庄大道上，就会有从容不迫的人走来；在危险的路途中，就会有忠节烈之士出现。

登平路者易为功，涉险途者难为力：走在平坦大路上的人容易成功，走在艰险路途中的人难于用力。

从容之用，代不乏人；忠贞之概，时难屡(lǚ)有：从容不迫的姿态，每个时代都不缺人；忠贞不悔的气概，时局艰难的年代也屡屡出现。

形动则影动，声出则响应：身形一移动，身影就会移动；声音一发出，就会有回声响应。

大器不可小用，小士不可大任：大器不能用来干小事，小士不能用来承当大任。

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