司马迁写《史记》的时候，对于黄帝的事迹已经很模糊了。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。——《史记》

但是不论虞朝还是夏朝，都是禘祭黄帝，并尊颛顼为始祖。

《礼记》就说：

有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。

按照《史记.五帝本纪》的记载，颛顼是黄帝的孙子。

　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。

　有虞氏的虞舜则是颛顼的六世孙。

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

按照这样算下来，黄帝到虞舜只不过才八代，撑死了也就比舜早了300年而已，距今也只有四千多年的时间。

这也导致很多人认为，中华文明的历史只有不到五千年。

然而，考古发现会打肿很多人的脸。

随着考古发现不断涌现，我们今天能够看到的历史，远远比司马迁时代丰富得多，对于中华民族始祖黄帝的认识，也要准确得多。

和夏后氏一样禘祭黄帝，尊颛顼为始祖的有虞氏，已经可以在考古发现中确认身份。

《周礼》记载：“有虞氏上陶”，《礼记》记载“有虞氏瓦棺”、“有虞氏之瓦棺葬无服之殇”。

这些文字记录，都明确无误地指示出：有虞氏是一个制陶技术高度发达，而且流行瓮棺葬（儿童为主）的族群。

虞舜毫无疑问是有虞氏的典型代表，《史记》记载：

“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”

所谓“陶河滨”，就是在陶丘烧窑造瓷器，这是有虞氏的老本行。

有虞氏擅长烧制陶器的传统一直持续到武王灭商周后。当时周武王要分封有虞氏舜帝的后人，发现虞遏父还在当陶正，于是就把他儿子妫满封在了陈国。

那么，有虞氏又是何时开始烧陶，又是何时开始流行“瓦棺葬无服之殇”的呢？

从考古所见的最早陶器来看，目前地球上最早的陶器出现在江西万年仙人洞，距今已有20000年。

人类最早陶器

地球上最早的瓮棺葬出现在河南舞阳贾湖，距今八千年左右，随后几千年间持续不断，比较密集的分布地点是在长江、黄河流域。著名的仰韶文化西安半坡遗址就出现大量典型瓮棺葬。

我国史前时期瓮棺葬分布图

因此，即使是从瓦棺葬的出现来看，有虞氏的历史也远远不止五千年。

那么，被有虞氏禘祭的黄帝，怎么可能只有不到五千年？

事实上，黄帝，从来就不是一个人！

黄帝，是有虞氏和夏后氏共同禘祭的天帝！

甲骨文里面反复出现的“帝”，也是黄帝！

我们说过，七千年前西安半坡瓮棺葬中的人面鱼纹盆，上面的人面实际上就是黄帝的神面纹！

请看这个人面嘴部正中的对顶三角形的“五”字，就是甲骨文中五行的“五”字！

半坡文化黄帝神面中的“五”字

姜寨遗址黄帝神面纹中的“五”字

黄帝，是传说中五帝的中央之帝，实际上是五行学说中以黄色居中，数字“五”为黄帝之数。

《礼记》就说：

中央土。其日戊己。其帝黄帝，其神后土。其虫裸，其音宫，律中黄钟之宫。其数五。

以“五”为标记的黄帝符号，是五行学说的鲜明标记，最早已经在距今一万年以上的上山文化彩陶中发现。

上山文化黄帝数字“五”

流行瓮棺葬的贾湖文化从上山文化而来，虽然上山文化遗址中暂时还没有发现瓮棺葬，但是发达的陶器制作水平和黄帝五行文化，都确凿无疑地证明这个文化与有虞氏密切相关。

同样流行瓮棺葬的城头山遗址中，同样出现了陶器，同样出现了一模一样的黄帝数字——“五”！

城头山文化的黄帝数字“五”

在距今大约9000年前，与城头山同在澧阳平原上的彭头山已经出现了黄帝数字“五”，明显也是和上山文化一脉相承的黄帝五行文化。

彭头山文化黄帝数字“五”

黄帝数字“五”伴随瓮棺葬的存在，已经以铁一样的事实告诉我们，以黄帝和“五”为核心的五行文明最晚在一万年以前就已经成熟了，这是一个拥有文字，以瓮棺葬和制陶技术为特征的有虞氏人群，正是这个文明的主要传承者和传播者之一。

建立了夏朝的夏后氏，同样也是这个五行文明的传播者，所以他们同样也禘祭黄帝。

黄帝的信仰在中华文明长达万年以上的历史里长盛不衰，并随着有虞氏的陶器和文字传播到世界各地，催生了两河流域和埃及的文字和文化，这是后话了。