西门庆淫丧是《金瓶梅》由盛转衰、由热转冷的关键节点，万历丁巳年冬季，东吴弄珠客在金阊道中写下如此一段文字，这段文字也成了后来《金瓶梅词话》的序，写道是：

余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀，偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。——《金瓶梅序》

若以三观而论，金瓶传达出来的价值观显然是不正的，正统价值观叮嘱我们要诚实，金瓶梅却讲述欺骗的好处，就以第十二回“潘金莲私仆受辱”为例，潘金莲和琴童勾搭成奸，又被西门庆发觉，潘金莲采取的措施是打死也不承认，如果潘金莲遵循“诚实”的原则，将自己如何越轨一一道出，只怕很难有好的结果。

潘金莲私仆受辱

这不由得让不红君想起《大明王朝1566》中，江南制造局总管太监杨金水，在面临东窗事发的危险时，所说的那句：家破人亡，就该入十八层地狱，逍遥法外，才能升大罗生天。

作者兰陵笑笑生以极其冷峻的眼光，揭露这个世界的残酷真相，将许许多多难以拿到明面上来说的人性阴暗一一展露出来，这很有纵横家“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”的风采，在光明中生活的久了，大家就会忽略黑暗的存在，《金瓶梅》就是把黑暗的东西搬到光明里展示，以至于许多人认为它“诲盗诲淫”。

兰陵笑笑生并没有单纯地赞同这些阴暗面，他通过西门庆的结局告诉读者，自己所作的一切都是会有报应的，霸王夜宴无论多么热闹繁华，最终也不过是为乌江自刎做嫁衣。

西门庆贪欲得病

为了让西门庆的死暗合“报应”，作者一直刻意将情节往回扣。

我们细读第七十九回“西门庆贪欲得病”，西门庆先是跟韩道国的老婆王六儿厮混了一夜，随后酩酊大醉回到家中，进了潘金莲的房间，潘六儿将西门庆的胡僧药拿出来，自己吃了一丸，剩下的三丸全部喂给西门庆，一阵翻云覆雨过后，终于把西门庆的生命透支到了终点。

乍看之下，似乎西门庆之死源自潘金莲，可兰陵笑笑生又通过各处回扣，希望让读者明白这是西门庆的报应，因为西门庆贪欲身死的细节，跟之前的某个章回非常相似，便是第二十七回“潘金莲醉闹葡萄架”。

潘金莲醉闹葡萄架

在这两个章回里，同样存在西门庆、潘金莲云雨之欢的描写，而且最为相似的一点就是，这两次翻云覆雨中，都存在性伤害的问题。

“醉闹葡萄架”里，西门庆的硫磺圈折断，险些伤了潘金莲的性命，此回记载潘金莲的表现是：妇人则目瞑息，微有声嘶，舌尖冰冷，向西门庆作娇泣声，说道：我如今头目森森然，莫知所之！

再看“西门庆贪欲身死”一节，潘金莲给西门庆喂下三丸胡僧药，致使事毕后，西门庆出现出血的情况，潘金莲慌忙喂他红枣，以为补血之意，良久后西门庆苏醒，口中说道：我头目森森然，莫知所以。

不红君对《金瓶梅》文本进行检索，“头目森森然”两句，仅出现在这两个章回里，而且所用字眼一模一样，几乎没有修改，很难说这不是作者刻意为之。

李瓶儿送奸赴会

前番葡萄架，西门庆差点误伤了潘金莲的性命，今番鸳鸯帐，潘金莲则要了西门庆的性命，可见报应不爽，一丝不错，若是将潘金莲喂胡僧药的情节，与药鸩武大郎对看，更是别有一种报应分明的滋味。

不止如此，西门庆贪欲得病后没有立即去世，而是经过了一个请医生治病、多番吃药无效、最终身死的过程，这个时间线也很有意思，跟李瓶儿之死一样，二人都经历了八天的挣扎——李瓶儿是从重阳节到九月十七，西门庆则是正月十三至正月二十一，再次暗合报应之说。

兰陵笑笑生写的最妙的就是西门庆去世前夕，各种同僚、朋友、伙计，乃至李桂姐、郑爱月这些曾和西门庆有染的女子，纷纷过来探望他，可即便西门府来来往往，热闹非常，但总给读者一种冰冷的感觉，这种感觉完全不同于李瓶儿去世前夕。

李娇儿盗财归丽院

田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》里就如此评价道：

这之间，也有许多人来看望西门庆，像应伯爵、谢希大、桂姐、爱月、同僚、众伙计。也乱哄哄请了许多医生，也跳神、也占卜，但还是觉得比瓶儿从病到死的过程要潦草和冷清：这并不在于排场，而在于周围人对他的态度反应，比瓶儿死前诸人的态度还要肤浅表面、流于虚套。瓶儿死后，西门庆全家也忙乱成一团，但是因为有真正的、深厚的悲哀作衬底，所以那些排场仪式也都有了根基，虽奢侈过分，却不显得空虚。——《秋水堂论金瓶梅》

李瓶儿去世前夕，也有众人来看望她，瓶儿死后，西门庆更是哭得死去活来，由于李瓶儿素日与人为善，时常以金银物件打赏他人，死前也不忘将自己一些物品赠送给他人，所以最基本的人缘还是有的，但这种“人缘”其实还是空虚的，是经不起细品的。

李瓶儿病缠死孽

比如李瓶儿的奶娘冯妈妈，来看望身形憔悴的李瓶儿时，说的话却是自家正腌咸菜，自己忙的走不开；王姑子来看望李瓶儿时，也完全不在意李瓶儿的病情，而是把瓶儿当成倾诉的对象，一味地说薛姑子的坏话——人类的悲喜并不相通，在这一刻被淋漓尽致展露出来。

可不管怎么说，李瓶儿去世之前众人的看望，多多少少还带着一点家长里短的温暖感；到了西门庆这里，一切全都变了，文字基调冷到了冰点。

西门庆去世与妻子吴月娘产子发生在同一天，这当然是作者为了验证孝哥是西门庆转世，而吴月娘醒来之后的第一件事，就是责怪丫鬟玉箫为什么不锁箱子，是否造成了财产损失？

二老婆李娇儿则开始明里暗里偷盗东西，为后来的“盗财归丽院”作准备；潘金莲则和西门庆的女婿陈经济厮混在了一起；随后是“韩道国拐财远遁”、“汤来保欺主背恩”，文字愈来愈冷。

汤来保欺主背恩

西门庆的结拜兄弟应伯爵，在看到西门庆不行了之后，第一反应是“愕然”，随后就开始寻找新的靠山，故而批书人张竹坡评应伯爵道：写伯爵，止用“愕然”二字，写尽小人之心，已写尽后文趋承张二官之意，真是一笔当千万笔用也。

所有人都在为自己的未来做打算，没有任何一个人真正把西门庆的死放在心上，这种冷带着对人性审视的恐惧感，令人难以直视。

《金瓶梅词话》开篇，便有酒、色、财、气四贪词，西门庆的一生就围绕着这四样东西展开，这四字还有另一个名字叫“名利场”，在这个场子里滚一滚，有人滚丢了性命，有人滚失了人性。

东吴弄珠客言称：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也，是因为这类读者能看到人类的苦难，生畏惧心者，君子也，君子以人为鉴，三省吾身，剩下的则是小人、禽兽之类，一边欢喜、一边效仿，只有看到《霸王夜宴》后，能察觉到“乌江自刎”不远矣的读者，方许他读金瓶梅。

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