道家文化经典《老子》（道德经）一书，言简义丰，内涵幽深。五千余字，引人哲思。

1、上善若水。《老子.8章》

今译：最高境界的善像水一样。

这是用水来比喻上德者的人格，水善于滋润万物而不与万物相争。

上善的人好像水一样。水明显的特质是柔弱，蛰居低处，可滋润万物而不与之相争。别人不愿去的地方，它愿意去；别人不愿做的事它愿意去做，隐忍位卑做人做事，尽自己所能去帮助别人，而不求索取。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子.23章》

今译：狂风刮不到一个早晨；暴雨下不了一整天。

老子以天道喻人道，以狂风、骤雨喻暴政，揭示为政者严刑峻法，苛捐杂税榨取百姓如同疾风暴雨般，但它是不会持久的，人民会以相应的行为去对应。引申出老子“清静无为”的社会治理理念。

3、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。》《老子.58章》

今译：灾祸啊，幸福就倚傍在它身上；幸福啊，灾祸就藏在它之中。

这是指祸福相倚，事物互相转化。自然界的事物是相对的，变动的。坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

也就是说，在某种情况下，福中潜伏着祸，祸能变成福。相对的双方可以互易，此方可以为彼方，彼方亦可以为此方，这也是辨证法则。

4、。“治大国，若烹小鲜。”《老子.60章》

今译：治理大国，好像煎小魚。

这是老子在劝勉治理者“无为而治”。

“无为”不是不作为的意思，而是说政令不要烦苛，不要折腾，不要妄为，要安静勿扰民和害民， 这样的“无为”实际上是无不为，而想做的事情都能做成。

这实际上是一个警示，是对为政者的告诫，它曾经在我国传统思想文化上、社会治理上产生过 重要的影响。

5、道可道，非常道；名可名，非常名。《老子.1章》

今译：可以用言语表达的道，就不是常道；可以说得出来的名字，就不是常名。

老子文中的“道”是形而上的意义，是哲学的范畴。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易经》）。

老子的道（形而上）是一个实体和动体，，它是宇宙的本源或本体，超越万物而存在；它与有形的器（形而下）相对，器物是其载体。“道”与 “器” 的关系：即法则、规律、道理和器物的关系。

6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。《老子.22章》

今译：委曲反能保全，屈就便会伸展；低洼反能充盈，陈旧便会生新；少取反能多得，贪多便会迷惑。

这是要人们对事物的两端要知晓和把握，从正面去看透负面的意义作用。还是要告诫人们对眼前利益莫争，观察事物要展现格局和视野。

7、知人者智，自知者明《老子.33章》

今译：能认识和了解别人的人是智慧的，而能认识和了解自己的人才算是高明的。

老子讲个人修养中，认识和了解别人固然重要，但自知更为重要，只有不断省视自己，向内打通自己，方能向外与他人他物感通而相融。

8、反者道之动,弱者道之用。《老子.40章》

今译：道的运动是循环的；道的作用是柔弱的。

道体的运动是循环的，也会向相反的方向运动。“反”可做返讲，也可理解作相反的意思。

道生万物初始柔韧，但会生发到旺盛和刚强。这是进化论、辨证法观念在人类社会的最早出现。

9、道生一，一生二，二生三，三生万物（老子.42章）

今译：道是独立无偶的，浑沌未分的统一体产生天地；天地产生阴阳之气，阴阳两气相交而形成各种新生体；万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。

这是说，“道”是万物之母；道是运动的实体。

10、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？（老子.44章）

今译：声名和生命相比起来哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？得到名利和丧失生命哪一样更为害？

老子提醒和告诫那些图名贪财、而不顾自己生命危亡者，要看清得失，做正确的选择。

11、“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”《老子.46章》

今译：国家政治上运作正常的，把运载的战马还给农户用来耕种；国家治理不正常的话，便大兴戎马于疆界发动战争。

老子所处的春秋晚期，社会纷乱，战亊既多又烈。 发起征战者，都是侵略者野心勃勃，贪得无厌，侵占别国领土、财物、劳动力等资源。战争杀伐惨烈，百姓死伤无数。 老子指出了战争的祸害，反对侵略征战讨伐，表明了他的人道主义呼声和反战思想。

12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。《老子.47章》

今译：不出门外，便能推知天下的事理；不望窗外，能够了解自然的法则。

老子认为宇宙万物的运行都有自身规律，而重视直观内省，便能了解外物的运行原理。

巧合的是，佛学也是守持这一观点的。

13、知者不言，言者不知。《老子.56章》

今译：知道的人不言语，言语的的人不知道。引申其意就是，有智慧的人是不多言说的，多说话的就不是智者。

这里的“言”是指政教号令，非一般人所言语之意。

14、九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子.64章》

今译：九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下一步一步走出来的。

一切事物都是由微少积累而成量多，意在做任何事都要坚持不松懈，会有所成。

15、民不畏威，则大威至《老子.72章》

今译：人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。

老子告诫治理者，高压恐怖使人民无法生存时，便会铤而走险。

16、天网恢恢，疏而不失。《老子.73章》

今译：自然的范围广大无边，稀疏而不会有一点漏失。

老子认为人类的行为应取法自然的规律而戒逞强好斗，任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚。

“失”为漏失、漏的意思。这一句后来演变为：法网恢恢，疏而不漏。意即法网（天道）公正恢宏广大，任何违法作恶者终究会受到严密法律的惩罚，而不会有所遗漏。

17、善者不辯，辯者不善。《老子.81章》

今译：行为良善的人不巧辩，巧辨的人不良善。

老子在提示人要信实，纳言和专精。

（本文为原创。参考《中国哲学史》、《中国思想传统的现代诠释》、《老子注译及评介》；图片来自互联网。勿抄袭、洗水）