白居易在少年时，诗才已经不同凡响。16岁那年他只身来到京城长安，经人推荐，前去拜访当时掌管编纂国史以及为朝廷起草文告诏令的顾况，以其一首《赋得古原草送别》（今纳入小学二年级语文下册古诗）， 深得顾况的大力赞许。

白居易与韦处厚同是中唐时期人，白居易比韦大一岁，两人都担任过翰林学士，系唐代有名的大儒。元和十三年（公元818年）白居易由江州刺史转任忠州刺史（刺史为州一级即今地市级最高行政长官)。 忠州与开州两地之间地理临近，大约相距一百余公里。

此时之前，韦处厚在元和十二年（公元817年），因受宰相韦贯之与宪宗之争，受连累由考功员外郎贬官开州刺史。白居易在诗中称在开州任刺史的韦处厚为韦开州。 李澧州是指李建，时任澧州（今湖南澧县）刺史。 当时白居易与韦处厚是否相遇不得而知 ，但数年后，二人同归长安，白居易又对韦开州的《盛山十二诗》给与了唱和。据此可以推知，白居易《和李澧州题韦开州经藏诗》创作于这一时期。

《和李澧州题韦开州经藏诗》（白居易）

既悟莲花藏，须遗贝叶经。

菩提无处所，文字本空虚。

观指非知月，忘荃是得月。

闻君登彼岸，舍筏复何如。

诗的大意：求佛的人既然领悟了佛学的真谛，那么就大可把佛经推开在一边去了。其实获得觉悟并没有什么方法可以遵循，佛经字面上也并不能完全表达出佛理。读佛经可以得佛理，但佛经并不就是佛理。以佛经同佛理，亦如求月而观指。言者所以在意，得意而忘言。佛学以“生死为此岸，涅槃为彼岸”，既然求佛悟禅而又已悟透禅理之所在，那么就要适时弃筏，踏上彼岸如何。

白居易的这首诗表达了向佛的信徒求佛悟道，追寻禅理路径的看法，显现了白公对佛学的深邃领悟。

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