《史记》中韩信向李左车求教这一段，是古代英雄间惺惺相惜的“顶流对白”——

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韩信：

“仆”欲北攻燕，东伐齐，怎么做才能有大功？

李左车：

“败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存”。我一失败的俘虏，怎么敢妄言您的大事呢？”

韩信：

赵井陉之败非您之过！

我听说“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸”，不是因为他在虞国的时候智商低，在秦国的时候智商高。而是因为有人用他，有人不用他；有人听他的话，有人不听他的话。

假如陈馀听了您的计策，被擒的就是我韩信啦。正是因为陈馀没有听您的话，我才能侥幸地坐在这里向您求教啊。

我是真心地向您求教，请您千万不要推辞！

李左车：

我听说“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，所以狂妄的人才敢说话，让圣明的人来斟酌。我的建议未必能用，但心是忠诚的……

于是就有了李左车的“案甲休兵，先声后实”之谋，让韩信以最稳的步骤、最小的代价拿下了燕、齐。（以上对话转述自《史记·淮阴侯列传》）

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观止——

⒈对话的姿态：

李左车无恃才的孟浪，韩信无胜家的傲慢。

⑴才华上，两人都有骄傲的绝对资本。

仅就井陉之战而言，韩信的“背水阵”和“拔旗易帜”为古今绝响。但前提是他打听到了陈馀未采用李左车的“间道绝粮、坚营勿战”之谋之后，才敢“引兵遂下”进入战场的。

李左车是韩信真正的克星，他能把握住韩信的死穴并将之置于死地，两人的军事才能棋逢对手。

⑵身份上，两人也旗鼓相当。

韩信是汉的“左丞相”，李左车是赵的“广武君”（也是“侯”一级的爵位）。而且李左车还是战国时叱咤风云的名将李牧的孙子，绝对的将门之后。

但英雄相遇时，他们都放下了这些东西，灵魂相对，没有丝毫的装逼。谦卑自如，毫不矫情。

⒉语言的艺术：

⑴境界高。

客套或铺垫时讲的道理都是引经据典，从古到今，把道理从大处往小处说，在精神境界上给双方撑足了面子，同时又为接下来的务实铺垫了完美的台阶。

这就是教养！

⑵说理通透。

⑶各层意思之间衔接丝滑，而且每一层分寸的拿捏都非常得体。

总之，这是一段从格调到艺术都非常高的对话，没有他们的示范后人都不知道该从哪儿学。

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他们有老师吗？

也有，秦缪公和百里奚——

“缪公释其（百里奚）囚，与语国事。

“（百里奚）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’

“缪公曰：‘虞君不用子，故亡，非子罪也。’

“固问，语三日。缪公大说（悦），授之国政。”（《史记·秦本纪》）

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中国古史，最美的欣赏点之一就是那些人杰之间的对话，包括这两段。

君已作古久，气韵赋华章；

风流随日月，散为书页香。

追慕之！