总有人问，“爱”是什么？

爱是付出，是牺牲，是容忍，是“世间多少痴儿女，情到深处无怨尤”；

爱是霸占，是摧毁，是破坏，是“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”；

爱是但丁眼中的“比烈火炽热，比闪电耀眼，比时间漫长”；爱也是杜拉斯笔下“一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想”。

一千个人心中，就有一千种对爱的理解。

只要灵魂不死，对爱的追寻与渴求，终将伴随人的一生一世。

而在国学大师王国维那里，爱是——

“众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土”。

你在人群中回眸一笑，从此其它所有人，都黯然失色，颜如尘土。

这真是我听过关于“爱”这个字，最极致浪漫也最动魄惊心的一种表达了。

它出自王国维的词作——《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》：

窈窕燕姬年十五，

惯曳长裾，不作纤纤步。

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

一树亭亭花乍吐，

除却天然，欲赠浑无语。

当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。

1906年初，王国维在晚清学部图书局任职。

当时他和刘季英（罗振玉之婿），一同暂住在罗振玉家。

罗家有一个男仆名叫冯友，喜欢上了一个常来罗家的旗人洗衣女子。

刘季英知晓后，就戏吟出了两句诗——

“窈窕燕姬年十五。惯曳长裾，不作纤纤步”。

后来不知是实在补不全，还是没了兴致，这两句诗也就成了残句，一直被压在砚台下面。

直到有一天，王国维于无意中看到了这两句诗。

他思绪涌动，将残句补全成了这首《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》：

窈窕燕姬年十五，

惯曳长裾，不作纤纤步。

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

一树亭亭花乍吐，

除却天然，欲赠浑无语。

当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。

那窈窕娴静的北方女子，年纪不过15岁。

她常常穿长襟的衣裙，身姿修长，玉立婷婷。

又因不曾缠足，步履间不是纤纤之态，却自有一种落落大方之美。

那女子呀在人群中回眸一笑，便只觉世间万物与之相比，都黯然失色，颜如尘土。

提及《蝶恋花》这个词牌名，可能大家最先想起的，都是王国维的代表作《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》：

阅尽天涯离别苦，

不道归来，零落花如许。

花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉，

一缕新欢，旧恨千千缕。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

如果说“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，说的是好物不坚牢，世事几多无常。

说的是爱之苦。

那么，“众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土”，写的便是爱之重，爱之极。

就好比《红楼梦》第九十一回里，黛玉问宝玉：

“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？

宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？

今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样?”

宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

看似互打的是机锋，其实互诉的是情意。

对宝玉来说，宝钗与我好也罢，不好也罢，又有什么关系。

我爱的，最爱的，唯一爱的，都只是黛玉你。

就好比白居易《长恨歌》里的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；

好比元稹《离思五首·其四》里的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

好比《何以笙箫默》里，何以琛的那句——

“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就”。

作家苏更生说：

“我们要的或许不是爱，而是偏爱，从他人的偏爱里，确认自己是独特的。只有这样，才能消解在芸芸众生中的孤独。”

爱是什么？

爱是偏爱。

是首选，是独特，是例外，是没你不行，非你不可。

是你在世界上有一个人那里，得到了彻底的、无限的、最高的承认。

是万万千人之中，你最珍贵！