“人只有讲真话，才能够认真地活下去。”——巴金

在开始今天的文章前，先给大家讲一个耳熟能详的故事吧。

这是公元前207年8月的一天，咸阳宫内，权臣赵高大摇大摆地牵了一只鹿到朝堂上。

当着大臣们的面，赵高指着鹿对秦二世胡亥说：

“陛下，这是我寻来的一匹好马，特来献予您。”

胡亥也不傻，他一看，那分明是一只鹿，就笑着对赵高说：

“丞相您可真会开玩笑，这明明是一只鹿，怎么说是马呢？”赵高一副很不高兴的样子说：“陛下呀，这可是我千辛万苦才搜罗来的绝世好马，怎么会是鹿呢？各位大臣都在这里，您不妨叫他们也来说说看，这到底是鹿呢，还是马？ ”

大臣们心里咯噔一下，只得纷纷发言。有人谄媚附和，睁着眼睛说瞎话：“是马！是马？这可真是一匹绝世好马呀！”有人装聋作哑，一言不发。只有少数几个正直大胆的人说：“这是鹿，不是马。”数日后，那少数几个“指鹿为鹿”的人，很快就被赵高假借罪名，给杀害了。朝堂之上，从此唯赵高马首是瞻。此时，唯一还一脸迷惑的，大概就只有秦二世胡亥了吧。

他怎么也想不明白，明明是鹿呀，怎么就成了马呢？怎么还有那么多位高权重、不痴不傻的大臣们，纷纷附和呢？他想不明白，2230年后的我们，同样也想不明白：明明是鼠，怎么就成了鸭呢？还是我们真的发现了什么新物种——“鼠鼠鸭”？！

刘震云在小说《一句顶一万句》里写道：“这些年杨百顺经历过许多事，知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。”

这样看来，“指鼠为鸭”背后，也有原委，那原委背后，必也拐着好几道弯。我们不妨从头讲起：2023年6月1日，江西工业职业技术学院的一名学生，正在食堂用餐。他吃着吃着，忽然觉得有些不对劲。眼前的食物，据说是鸭脖。但此刻，它分明长着尖牙、胡须和长毛。不像鸭脖，倒是鼠头。于是这个学生就拍摄了视频，上传到网络上，让全国网友也一同分辨分辨。

视频很快引发全网关注，并开始朝着一个魔幻而荒谬的方向发展——姑且称为“鸭脖鼠头罗生门”吧。“鸭脖事件”的亲身经历者，那名学生认为，这是鼠头。全国网友也纷纷指认：这是鼠头。但，现场所有工作人员则众口一词：这是鸭脖。

为免给大家造成心理阴影，鼠头鸭脖的图片就不放了，感兴趣的自己去搜吧当地市场监督管理局也第一时间赶到现场调查（当事人鸭脖在当天就被食堂工作人员处理掉了）。

很快，下了结论：这是鸭脖。紧接着，江西省也专门成立了“联合调查组”。

从省教育厅、省公安厅，到省国资委、省市场监督局，再加上中国最权威的动物学专家，对视频图片资料，整整调查了一周。终于在6月17日判定：这是鼠头。

从6月1日，到6月17日，整整17天的时间，我们只为了证明这8个字：“这是鼠头，不是鸭脖”。想想都会觉得魔幻和荒谬。这难道不是一个在第一天就人证物证俱在、事实分明的结论吗？

只能说，“每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯”。这个原委，与钱有关，与权有关，与面子有关，与处处纠缠、时时存在、永恒的利益有关。

纵观整出事件，有人睁着眼睛说瞎话，有人蒙着眼睛说鬼话，有人慷慨正义说实话，有人坚定自我说真话。而就像“指鹿为马”里那些附和赵高的大臣，是出于畏惧，是想要攀附，也是谄媚性情使然。

他们不是不知道“是鹿不是马”，他们只是“聪明地”知晓：此时，说“是马”，比“说是鹿”，对己最好。

历史由此多了一个“指鹿为马”的成语，但我们能因此说：赵高是对的，那就是马，不是鹿吗？

不能。因为，良知不容许，尊严不容许，智识不容许，我们“求真求实”“实事求是”的民族精神同样不允许。

还记得安徒生童话里，那个名叫《皇帝的新装》的故事吗？一个王国里，皇帝奢侈而愚蠢，每天只喜欢穿漂亮衣服。一对骗子闻风而来，他们声称制作出了一件神奇的衣服：这件衣服，只有圣贤能看见，愚人则看不见。这天，皇帝兴高采烈地穿上新装，走上街道。为了被避免看作是愚人，大臣们都说：皇帝您的新装可真漂亮啊。瞧，多么漂亮的花纹，多么鲜艳的颜色。民众们也人云亦云，纷纷附和：一点不错，皇帝的新衣真是无与伦比呢！瞧，它多么合身。皇帝越发洋洋得意起来。“但是他根本什么也没有穿诶！”一个稚嫩的小孩的声音传来，像嘹亮的哨音。很快，所有的人都叫了起来：“但是他根本什么也没穿诶！”

古有指鹿为马，今有指鼠为鸭。

我们无比庆幸的是，今天的社会，早已不再是赵高式一手遮天的社会。

说真话的人，不会被随意抹杀。而是像《皇帝的新装》里那个率先说真话的小孩一般，一呼百诺，应者云集。