在历史的长河中，我国出现了一大批优秀的中医大家，为中国的中医事业做出了巨大的贡献，这其中赫赫有名的“药王”孙思邈就是其中一位。而孙思邈对于药的理解，其实也脱胎于道，与外丹术有着说不清道不明的关系。

孙思邈生于西魏大统七年，幼年嗜学如渴，知识广博，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。立冠年级，已经可以侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍。

而这之后，他的一生也以道士的身份游历天下，看到了民间的疾苦，特别是贫苦大众看病难的问题，这也让孙思邈伤透了心，于是他决定收集民间药方，积极的参与到救死扶伤的这个行业，由于在治病的过程中积累了丰富的宝贵临床经验，著作出了名满天下的医学盛典《千金方》，这本书被称为中国最早的临床百科全书。

不过他一生的贡献，除了这一撰之书，还有一毁之功，毁的就是让当时达官贵人趋之若惊的五石散。

五石散到底是一种什么样的方子？能被达官贵人，文人雅客趋之若鹜？又能让孙思邈深恶痛绝？

其实这五石散传说是由神医张仲景研发的一个处方药，又叫五行散，还有一个别称叫寒食帖，本意是治病救人，对染有伤寒病症的人使用，对症下药对病症有很不错的疗效。

其主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，故而才叫五石散。

但是就连他都没有想到，到了魏晋，却变了性质，在上流社会流行开来，即便没有伤寒，也都开始吃将起来。此时的配方和张仲景原始药方已经有了一些调整，但主要成分没有变化。

为什么如此呢？首先，五石散有一种类似精神药物的功用。虽然服药后，肉体或许有些莫名苦痛，然而精神却可以进入一种恍惚和忘我的境界之中。

世俗的烦扰，内心的迷惘，都可以被忘怀，剩下的是一种超凡脱俗的感觉。这正是这些文人墨客追求的境界，即浑然忘我风流不羁。

而且当时还有一些医者推崇此药，认为它是“制作之英华，群方之领袖”，吃了能延年益寿，功效广大。甚至有说五石散可保治百病，实在是仙丹一样的东西。

但实际上，此种药物吃到肚子里以后不能静卧，否则性命堪忧，需要走路，这种本来麻烦的事情也被魏晋名士称之为“行散”，反而形成一种做派。

又有服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时却不能吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体。所以又形成了“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”的“寒”流，被士子趋之若鹜。

当然不得不提的是，除了这些追求时尚的心理，还有不言著于口的是，这味药还有壮阳的功效。所以才会在上流社会之中流行。

可正是这种已经偏离的本来功效的药，被孙思邈十分警惕，当一味药变了味道的时候，只会为害，诚如现在许多具有精神镇定的药物都不会轻易开具一样，否则必定为害不浅。

因此身为药王的他，在后半生都在致力于毁掉“五石散”的这个方子。他曾经对唐朝的皇帝上书阐述五石散的危害性，希望借助国家的力量来让大家把五石散给戒掉，他还经常的告诫身边人要慎用五石散。

他还利用自己“药王”的身份，对外宣传说现在的五石散是一副假方子，真方子只有他自己才有，同时他向人们阐述了五石散对身体的巨大危害性。孙思邈在晚年目睹了五石散对社会所造成的巨大危害，他在不同的场所都会大肆宣传五石散的危害性，反对人们乱服食五石散。“宁食野葛，不服五石。”这句话流传千古。

所幸的是在他和徒弟们的努力下，五石散逐渐退出了人们的视野中，最后慢慢的消失了。虽然现在看起来有些“一刀切”的感觉，但是在当时社会，远不如现在社会管控的严格稳定，因此这种方法，实际上可以说是更好的避免了毒瘤的残存，为后来的稳定发展做出了巨大的贡献。