四百多年前，意大利比萨大教堂里，一个人目不转睛地盯着正在缓慢摆动的巨大的蜡烛吊灯，哪怕旁边正在进行的宗教仪式也没有让他分心。他眼睛盯着，手摸向了自己的脉搏，没过一会儿他就兴奋的跑了出去。
这个人，就是伽利略，而他通过观察挂在教堂顶部摆动的吊灯，发现无论吊灯摆动的振幅有多大，摆动速度有多快，其摆动周期的时间是固定的。当然，他是通过他的脉搏粗略的测算了这个时间。
后来，人们根据伽利略这一发现，发明了摆钟，而后越来越精密的计时仪器开始出现。有趣的是，医生开始用手表来测量病人的脉搏，就如当年伽利略用脉搏来测量摆动吊灯的节律一样，历史也像一个摆钟，在空中划了个圈，回到了相似的地方，而这一切的中心，就是我们现在所熟知的时间。
伽利略是如何知道他的脉搏是在时间当中均匀的前行呢，而当时被用脉搏测量的钟摆，怎么又反过来计算脉搏呢，这样来看时间不就是一个循环论证么？
就在伽利略去世后的一年，又一位伟大的物理学家诞生了，那个被苹果砸中的物理学家，搞清了伽利略观察到的现象背后的原因，同时也设定下了一个近乎完美的时空世界。几百年过去后，大多数人所秉持的时空观，仍旧来自于牛顿，那是一个客观的，稳定的，均匀的时间和空间的感受。
但如果仔细探究，时间从来就不是什么固定的存在。当我们问时间的时候，首先要定义是哪儿的时间，北京时间或者东京时间，这是人们根据国际会议协定的将地球表面按经线划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。
而就算所说的1小时，也只不过是沿袭下来人们以太阳为参照物的一种生活节律的体现，一天有24小时，而这个一天就是太阳从最高点落下又回到最高点的时间长度。
即便是用最精密的科学，时间也是一种相对的定义，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义是：铯133原子基态的两个超精细能阶之间跃迁时所辐射的电磁波的周期的9,192,631,770倍的时间。而且这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且所在的环境是零磁场。
不论怎么看，时间都是一种度量单位，而所有的度量单位都是一种相对关系，是一种关系式的存在，而并不是实在的东西。比如米，真的存在有一米这个东西么，并没有，那只是人们心中的一把尺子而已。但时间就非常特别的，它不但是一个度量单位，而且会给人一种真实的存在感，并且时间在不断地向前走着，流逝着，人们在时间之中穿梭行动，由生到死。
没错，由生到死，如果说时间与其他度量单位有什么不一样的话，那就是它被赋予了度量生死的权利，也正是如此，人们用时间等量观察寿命，并由此产生了一种错觉，生命是时间，时间也是生命，一种度量单位突然具有了更加崇高的意义。
这种幻相，被一个头发凌乱的科学家打破了，爱因斯坦25岁提出的狭义相对论和十年之后的广义相对论，让人们对于时间有了一个全新的认知，按照爱因斯坦的理论，在地球上，高海拔地区时间过得更快，低海拔时间会相对慢一点，速度快的相对于速度慢的时间过得更慢。
时间不再是所说的最公平的东西，有人可能一天比24小时少，有人可能一天比24小时多，哪怕这个多少的幅度，都不如打越洋视频的延迟，但时间再也不是那个普照大地的东西了。
爱因斯坦统一了时间和空间，认为时间与空间构成的四维体是与引力等价的。在此我们不去探讨深奥的物理原理，包括后来的量子力学对于时间的彻底否定。仅凭日常的经验，就可以反思一个现象：谁见过时间？
我们看得见太阳在日晷上留下的影子，看得见日升日落，看得见花落花开，看得见四季往复，看得见车辆疾驰，看得见飞机划过，即便是对自身，我们同样看不见年龄，只有诗意的时光在脸上雕琢的痕迹。
我们从可见的运动物体的速度中分离出时间，那只不过是速度公式里的一个字母t，只是构成最终物体运动的一个分量，单独的时间，离开了运动和变化，就毫无意义。况且这种变化的度量也并不是恒定的，通俗化的引用相对论的话，时间是属于每一个独立的运动的个体的，并且只有两个以上的相对运动物体才能出现时间的比较。
所以我们可以用某种原子的周期作为时间，也可以用某个人的生命周期作为时间（古代皇帝的生命周期就是时间度量之一），同样，任何一种变化所经历的周期，都可以用作时间的标准，只不过为了方便，为了使这个社会更加高效，我们协定了一种时间的标准。
时间的这个特点，这让人不禁想到一句话“黄金天然不是货币，但货币天然是金银”。人们一直念叨的“时间就是金钱”，不无道理。从本质上，货币是不存在的，牛也可以，羊也可以，贝壳也可以，都是货币，现在的货币只是人类社会协商的一般等价物，在交换中才能起到作用，如果没有交换，货币就只是一种摆设。
而时间，就如刚才所说，也同样是一种等价物，而且只有在变化中，时间才能凸显出来。所以时间也好，金钱也罢，都是一种关系的度量，一种是变化快慢的度量，一种是交换多少的度量。
在这里，一个有趣的圈子就形成了：
生命是时间性的，因为生命是变化的综合呈现，而时间又是变化的一种基本度量；
时间是金钱性的，时间同金钱一样，都是在关系中的一般等价物；
金钱是价值性的，金钱最终关系到人对价值的判断；
而价值又是生命性的，在人类社会中，一切价值又都归于个体或集体的生命，价值从生命开始，又终止于消逝的生命。
时间、生命与金钱，就是一个完整的闭环。
