《射雕英雄传：侠之大者》是目前的热门影片， 该片是在原著的基础上改编，讲述了以郭靖以家国为重，为国为民，抗击蒙古大军守城的故事。
《射雕英雄传》就像一个武侠文化图腾，铭刻在中国人的集体记忆中。影片波澜壮阔，回肠荡气肖战演的郭靖，身具绝世武功，力挽狂澜，正是人们心目中的绝世英雄。
其实大家不曾留意的是，《射雕英雄传》竟然还暗合了中医的五行相生相克的至理。
欧阳锋的五行属性被誉为“中原五绝”的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，表法金木水火土，又主东西南北中，为中原武林之巅。
东方尚青，属木，为青龙。故“东邪”为黄药师（平时都穿着青袍）仙居桃花岛。南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯，穿火红福田衣，修炼一阳指。西方为白虎，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中，代表着整个武林，东西南北中，也深层次表达了宇宙之间的能量转换规律。
东邪黄药师“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。东为青龙。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
南帝一灯大师“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。“南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。女人为水为财，也代表南与北相克，火与水不容。所以南帝出家。具南方为夏，阳气最足，意味正气凛然。
西毒欧阳锋“西为金”，为秋阴“锋”赖“金”利。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装，因为西居白虎之位。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。西方为秋为阴，所以欧阳锋及其侄子欧阳克就相对的阴险。
北丐洪七公“北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，无有涯涘。“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。水为财。而为什么位居朱雀财位却为乞丐帮主呢？水多金沉嘛！
中神通王重阳‘中央为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“中央，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。土以和为贵，所以周伯通没有仇恨，是大好人。
华山论剑，五大高手比武于华山之巅，最终尊王重阳为“天下第一”，正合“土为五行之首”、"中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也"之旨。
五行相克，五脏制衡《射雕英雄传》原著中，王重阳在将死之前，发现西毒欧阳锋在终南山出没，意欲盗取真经，遂假装逝世，引欧阳锋来袭，乘机以附有先天功的一阳指损伤欧阳锋的蛤蟆功功力，再将《九阴真经》交给师弟老顽童周伯通保管。（土为金母）
王重阳死后，一灯大师的“一阳指”也为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。
新版《射雕英雄传：侠之大者》，在蒙古军队和南宋军队对峙之时，欧阳锋突然出现，且走火入魔，大开杀戒。正隐喻肺为娇脏，不耐寒热，易受邪侵，一旦犯病，则肺焦叶枯，肺失宣肃，出现肺气上逆，咳喘不休。
最终为郭靖所制服，所使用的武功正是降龙十八掌（传自北丐洪七公，北为肾水）和九阴真经（传自王重阳，中为脾土），与中医治肺离不开脾、肾两脏，不谋而合！
治咳不独肺，须责脾、肾肺司肃降，为气之主，肾主纳气为气之根，脾乃气之本，为一身气机升降之枢。“肺不伤不咳，脾不伤不久咳，肾不伤咳不喘”。前人论咳喘多不离肺、脾、肾的范畴。
从肾论治“五脏之伤，穷必及肾。”咳嗽一证也不例外，《素问·咳论》云：“肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。”
肺属金，肾属水，金能生水，为母子相生关系。生理上肺阴充足，输精于肾，使肾阴充盛；肾阴为一身阴液之根本，肾阴充盛，上润于肺，则使肺阴不虚，故肾水能滋润肺金。
在病理上，母病及子，子盗母气。《医述·咳嗽》谓“肺金之虚，多由肾水之涸……是咳虽在肺，而实在肾”。
从肾论治依据以下几个方面。
①从经络来讲：“腰为肾之府”，肾经贯穿脊背，其直行支从肾系上行至肝及横膈，人于肺中。
②从生理来讲：肾主水，肺行水，肺为水之上源，肾为水之下源，肾为气机调节之根本。
③从五行理论来讲：五行中肾属水，肺属金，金为水之母，水为金之子，金水相生。
④从病理来讲：肾阴不足，无以滋养肺脏，肺失濡润，以致肺肾两虚，燥热内生，肺失宣降，从而引起咳嗽。
《医述·咳嗽》谓：“肺金之虚，多由肾水之涸，而。肾与肺又属子母之脏呼吸相应，金水相生，若阴损于下，阳孤于上，肺苦于燥，则咳不已，是咳虽在肺，而根实在肾。”
治疗重在补肾，补肾水以益其母，即金水相生法。
从脾论治肺为主气之枢，脾为生气之源，脾气亏虚则会导致咳嗽迁延不愈。脾为后天之本，脾气虚弱会进一步导致肺气亏虚。脾阳气虚弱，生气无源而致肺气虚损，土不生金，肺虚而不能主持呼吸之职。
《素问·咳论》云：“脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。”
脾咳临床主要表现为咳嗽并右侧胸胁下疼痛，可牵涉至肩背部，导致肩背部隐痛，痛甚者无法活动，活动后咳嗽加剧，平素少气懒言，大便或溏或黏，舌有齿痕，右关脉弱或濡弱。
从脾论治依据以下几个方面。
①从经络来讲：足太阴之脾经，从足走腹，复从胃，别上膈注人心中，在胸腹交手太阴肺经。
②从生理来讲：《素问·经脉别论》云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。脾气健运，运化水谷精微上承于肺，肺得精微物质才能行相傅之职。
③从五行理论来讲：五行中脾属土，肺属金，土生金，土为金之母。
④从病理来讲：脾虚失其健运，水湿不化，聚湿生痰，致肺失宣降，遂生咳嗽，此为土不生金之脾气不升，肺气不降，其病在肺，其本在脾，即“脾为生痰之源，肺为贮痰之器。”
《临证指南医案·咳嗽》云：“从来久病，后天脾胃为要，咳嗽久，非客症。治脾胃者，土旺以生金，不必穷究其咳。”
治疗原则为健脾益气，培土生金。
《医贯》认为，治肺气上逆之咳喘之法，“不在于肺，而在于脾。不专在脾，而返归重于肾。盖脾者，肺之母，肾者，肺之子。故虚则补其母，虚则补其子也”。
故治疗上常需要脾肾同调，脾气运化有赖肾阳的温煦，肾阳盛衰有赖脾气的滋养，脾气充足，肾气旺盛，则肺气不虚，咳嗽治疗不仅在肺，还需兼顾脾肾，配合补脾温肾之法。
