因开井被沙塞却泉眼。师曰：“泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？”僧无对。师代曰：“被眼碍。”
——《五灯会元》第十卷 清凉文益禅师
白话直译：在打井的时候，泉眼被泥沙堵住了，水出不来。
清凉文益就问旁边的僧人：“泉眼不通畅是被沙子堵塞了，那修道之人无法证悟大道，又是被什么堵住了呢？”
被问的僧人无言以对。
清凉文益自言自语道：“被自己的认知所遮蔽。”
鉴赏评说：参禅悟道就如打井，泉水本来就在的，只不过暂时被堵塞而已。
打井，不是要找水来装满它，而只需要疏通堵塞之处就可以了。
同样，悟道也不是要从自己以外去找个什么道理来填补空缺，而只需要除却遮蔽即可。
是什么遮蔽了眼睛呢？正是眼睛所见之物。所见，犹如泉眼里面的沙子，它填满了眼睛。
为何不能明心呢？因为心生之物遮蔽。
为何不能悟道呢？因为对道的执取。
为何无法除却愚昧呢？因为自己无法战胜自己。
一切问题的根源皆在于自身，所有外因皆仅为“缘”，不过是条件罢了，主“因”皆存于自身之处。自身实乃自身最大的障碍。
自身眼中盈满之时，方会对这心生不满，对那亦觉不顺。自身内心充斥之际，才会认定此为不妥，彼亦不佳。但凡不合自身心意的，皆被视作不对。
无法明心悟道，恰恰在于将自身的认知执作真理，它们阻塞了真理流通的泉眼。倘若能够“无所住”，将自己的自以为是搁置一旁，大道自然会通透无碍。
但这不是领悟一句话的事，而是终身的行履。
人的成长历程，恰似自儿时的一张无瑕白纸，至心智成熟之际写满了密密麻麻的文字。
成年，乃是被自我意识“沾染”的进程。成年之人，不再纯净无垢，内心充塞着各类自认为“正确”的知识、认知、习惯以及伦理。
正是这林林总总的各种“有”，构筑成了独立的自我，它遮掩住了那个原本纯粹的本真模样。
那张写满文字的纸张怎样才能够回归原本清净无染的状态呢？在人生的这张白纸上，起初书写得越是奋力，现今想要抹去便越是艰难。修行与成长实乃逆行之过程。
然而，只要明晰了当下所呈现的一切皆为自心的投射，找准了此般方向，事情便好办了。修行实则是一步步与自身达成和解，莫将自己的自以为是当真！
诚然，那张纸上的字亦可不作擦除，您也能够与外在的所有事物执拗下去，皆是他们的过错，我向来都是正确的。
为何往往总是在年岁渐长之时，才萌生出除却烦恼而参禅悟道的念想呢？缘由在于在与外界的抗衡之中，早已被撞击得头破血流，心力俱疲了。
是时候转身回望了，人生漫长，何苦如此锱铢必较呢？我，又何来的非凡之处。往往在这个时候，才开始正视那个自以为是的自己了。
认识自身乃是一切问题的根源所在，此即为明心。使自身与外界达成和解，此即为见性。
明心往往就在转瞬之间，言下即刻顿悟。而见性则是一生的践行之旅，体现在所有待人接物之事当中。
如何与外界达成和解呢？唯见自身之过错，勿论他人之是非。既然所有的呈现皆为自身心意识的投射，那又与他人有何关联？
如意抑或不如意皆归属于自身，快乐与否皆与他人无涉，好与不好皆非由他人所致，一切的始作俑者正是自己。
见自己则见众生。众生并非他人，恰是自身心意识投射而出的自我。度众生亦非度他人，而是消弭自身成长进程中形成的习气。
习气除尽则众生度尽，终至成佛。何为佛？眼眸澄澈，内心空灵，观诸事皆顺意，行诸事皆畅心。只因彼时已无自我挡在前面了，坦坦荡荡。
《道德经》有言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
自知者明，此乃明心；自胜者强，此为见性。认清自身且战胜自我之人，即为佛。人之一生，所须战胜者，唯己而已。
