彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

虞翻：谓五，以日应乾而行于天也。时，谓四时也。大有亨。比初动成震为春；至二，兑为秋。至三，离为夏。坎为冬。故曰“时行”。以乾亨坤，是以“元亨”。

王弼：处尊以柔，居中以大。体无二阴，以分其应，上下应之，靡所不纳，大有之义也。

金景芳：“大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。”以卦体解释卦名。一柔爻居上卦之中的，曰“尊位大中而上下应之”，人应乎我，我有其大，是为大有。卦主是六五。“上下应之”，上下五阳爻都来应我(六五)。凡一柔五刚之卦，柔在上的，曰“上下应之”；柔在下的，曰“应乎乾”。“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”是以卦德卦体解释卦辞元亨的。“大有元亨”，其实“元亨”的意义决定于卦名“大有”，因为“大有”，所以“元亨”。《彖传》又从卦德卦体的角度进一步阐发了“元享”的底蕴。内卦刚健，外卦文明。“刚健而文明，应乎天而时行”，兼言上下两体而赞其德。“应乎天”，是说外卦之六五应乎内卦之九二。“应乎天而时行”则是健不过除，明不伤察，天下虽大，无所不通，所以元亨。

余敦康：“大有”，盛大丰有。大有由同人发展而来。从卦爻结构看，这两卦都是由一柔五刚组成。同人卦是“柔得位得中而应乎乾”，柔居下位之中，以一柔而应五刚，主动争取与五刚和同，大有卦则是“柔得尊位，大中而上下应之”，柔上升到至尊的君位，奉行大中之道，赢得了上下五刚前来与之相应，从而以一柔而拥有五刚，所以称之为大有。下卦乾为刚健，上卦离为文明，象征既有刚健有为的坚强意志，又有文明洞察的理性精神，六五柔中之君与九二刚中之臣密切相应，配合默契，按照天时的客观规律办事，所以总体形势是大为亨通的。这种盛大丰有的大好形势来之不易，因而六爻在各自爻位上如何尽伦尽职来共同维护这种大好形势，就成为大有卦所探讨的主题。

马恒君：五位是天位、天子位，故称尊位，主爻占据的是最尊贵的五位，这就是所谓的"柔得尊位"。全卦以六五为核心，五个刚爻环拱应合，刚爻为大，故称"大中"。"大中"是说在大的刚爻之中。取义可说为大处中。全卦没有第二个柔爻与它分争，五个刚爻在它的上下簇拥，故为"上下应之"。从取义上讲，"上下应之"是上上下下都来应合，故能大亨通。主爻居尊，又有众多的人物环拱应合，这就是大有卦所显示的卦象。

傅佩荣：本卦由一阴五阳组成，六五位居尊位，在刚爻（刚爻为大）之中，是为“大中”，上下五阳皆来相应支持，所以“元亨”。本卦下乾上离，乾为健，离为文明，亦即“刚健而文明”。其次，六五与九二正应，六五在上卦离中，离为日，九二在下卦乾中，乾为天，阴柔（六五）顺应阳刚（九二），有如太阳依天体而运行，一年四季得以循环进展，此为“应乎天而时行”。古人依其常识，仍有“日动说”的观念，在此不必深究。