书画艺术的欣赏看似简单，一幅作品似乎谁都可以欣赏评价，但实际上直到今天，如何欣赏、欣赏什么却始终在困扰着大多数人。这一方面是因为书画作为一种高级的艺术形式，一般人如果未经过相关的学习和实践便很难掌握欣赏的方法，另一方面则是因为存在着种种本质上与欣赏无关却会极大干扰人们欣赏活动的因素。要想进行真正的书画欣赏，便首先要将这些因素剥离出来并从对它们的迷信和盲从中解放出来。

第一个便是作者和作品的名气。《红楼梦》里的鸳鸯曾说，“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。”世俗的意见如一股洪流，其说某某的作品好，人们便会下意识地附和这种观点，即使亲眼见了不觉其然，也可能会像面对皇帝的新衣，先去质疑自己的欣赏水平而非作品甚至最终会选择改变、隐藏自己的意见随声附和。不可否认，如果一个人书画作品的名气很大，则其书画水平至少是超出一般人之上的，但超出一般人的水平跟具有很高的水平完全是两回事。宋代的界画精巧细密，人所难为，但不能说它便具有很高的艺术水平。所以名气很大，既可能名副其实，也会存在很多名不副实的情况。

因为艺术的层次有着高低之分（参见二十四品第十八品实境题解），但对于不懂艺术的人来说，第一层和第九层的艺术对他来说可能是没有什么区别的，因为同样都看不懂。如果从便利名气传播的角度考虑，低层次的艺术往往还更具优势，因为层次越低、越简单（这里的简单指的是作品中所包含的真实的艺术价值和内涵的简单）的艺术越容易被人们理解和接受，也就越便于传播。名气有着自我累积的特性，也即随着广泛的传播，名气便会如滚雪球般越滚越大。

除了这种情况，又有反其道而行者，有些创作者已经达到了一定的艺术水平，但因为种种原因实现不了突破以达到更高的层次，既然高水平的艺术更难理解，他们便会“突破创新”出种种怪异、繁复、晦涩、难解的作品以求鱼目混珠，正因为他们的这种假突破和真正的突破让常人难以分辨，所以有时候他们甚至会取得比前者更大的名气，当然，这种名气中的虚假成分也更多，因而也更难以持久。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之四十五

「二十四品新解」豪放是对常识、常理的超越，是一种溢出性表达

「美学标准二十四品」实境是艺术作品所达到的真实艺术层次