当精神认知不断提升，个体灵魂不断趋近于宇宙灵魂，二者在一定时刻便会如水天相接处浑茫不可分辨，此时，灵魂既是个体的、相对有限的，又是宇宙的、相对无限的，便能够看到平时所看不到的，想到平时所想不到的，如同一个人突然进入一座巨大的宝藏中，面对琳琅满目的珍宝，难免生出各种惊奇、赞叹和欢喜。

其不可自抑的程度则取决于个体灵魂在短时间内迅速提升的相对高度，这种相对高度越大，则人的灵魂、精神和身体便越难以承受，也便越容易陷入迷狂之中。就像一个人从第八层拾阶而上到第九层可能是从容的，而另一个人从第一层直接跃升至第三层便可能是迷狂的。

一个人如果思想平庸便会泯然于众人，只有当他有着不俗的观点和见解时，他才体现出一种个性。这也说明，一个人的个性的体现，不但要有超出自身个体的共性，这种共性还要超出一般的共性，也就是这种共性应该是一般人所没有认识到的。此时这个人的个性实际上是一种高层面的共性与个人的一种具体结合。而这种结合却不是天然顺利与和谐的，迷狂便可以看作是一种相对不和谐的结合，从中体现着一个人的个体性与普遍的共性真理的分离，然而也正是在这种分离中才确认了个体性的真实存在。

当人们忙于日常琐事的时候，是很少会出现这种个体意识与普遍意识的分离，只有当超脱个体事物包括自身，站在更为普遍的角度去思考问题时，二者的分离才明显表现出来。此时其所得是一种普遍性的认识，但得到这种认识的却又是一个鲜活的灵魂个体，这也就意味着个体灵魂得到了某种程度的自我实现。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之三十五

“我们从何处来?”——大愚《创世之柱》的灵感来源

水墨绘成星云奇景，大愚《十方空间》之灵感来源