核心素养与语言技能相对而言，如果语言技能指短时间训练而产生的对语言的敏感性（比如辨析病句的技能），那么核心素养就是长期言语实践而积淀的心理品质，主要指情感素养和思想品质。
如果语言技能可以分解成不同部分，那么核心素养分解成三个层级——情感、思想及品质，品质主要指个性品质和道德品质。
可事实上，语言技能与核心素养是难以分割的有机整体，相互依存，听说读写里无不内蕴情感和思想，情感和思想只要表达，就无法离开语言；语言只要失去情感和思想，就成为毫无趣味的垃圾。
为什么如此富有生命情趣的语文沦为学生厌弃的学科？为什么与生命息息相关的学科却在应试中沦为豆芽学科？为什么公民的道德素养普遍受到质疑？难道还不值得我们深刻反省？从教学到考试，我们是不是把语文关进语言的牢狱，用工具封锁情怀？人家不是把母语学科称为“文学”么？
语言实践向来与探索自我生命扭结为一体，才有所谓“国学”，读的既是文本，又是自我；写的既是文言，又是自我：怎么能疏离生命经验而居然还有言语活动？生命是累积经验的历程，言语实践是呼唤经验、启蒙生命的人生实践，是寻觅、发现和重塑自我。
生命都有爱的天赋，都积淀爱的情绪，却需要教育和言语活动来启蒙。只要言语触动经验，受到感染，自我就不能不发生强烈兴趣，从而把言语活动与生命建构融于一体。
我们深信，孩子正是在读写听说的言语实践中发现爱的美好，并自觉追求爱，消灭恨，以至建造爱的信仰高塔，用全部生命诠释信仰。为什么恨的基因突变为癌症而吞噬生命，以至演绎出人生悲剧？难道与语文远离人生没有关系么？
不过，无论是自爱还是他爱的情感觉醒，都远不像定理学习那么简单，因为情绪经验睡得极深，非要长期言语实践而无法启蒙。如果他爱是由他人不幸而触痛怜悯，那么自爱就是尊严受创之痛，两种痛苦都非得在言语实践中不断积淀，方能慢慢苏醒。
每一次感动都是揭开蒙昧的一层幔，积累百次感动方能最终升华为高度自觉的体验。如果教师还有意义，恰恰不在于把文本里的情感抽取出来，而在于教给学生言语实践的方法，必须在高度独立的实践中，经验才能被唤醒，升华为自觉的情感。
哪怕教师呼唤一万次，爱是快乐美好的体验，恨是痛苦的自我折磨，学生的爱也决不觉醒，因为只有在与文本深刻对话中方能掘开经验之源，让经验化为活水而奔流。让孩子懂得爱，是语文及一切知识学科的根本使命，是为未来幸福播下坚实的种子，也是为生命长成参天大树育苗。
言语实践尽管把潜意识的经验升华为自觉的情感，可情感仍处于半自觉状态而健忘，很难化为生命发展的原动力；只有把情感提炼成明确的思想，方能指引自我重塑生命。
思想是情感浩劫里蕴含的人生真理，是情感和逻辑的有机统一，是用自我的眼睛观察用自我的头脑思索得出的不苟于他人的观念，是突破习惯和环境限制开辟崭新生活的先导，是创新精神和创新能力的标志，也是未来发展潜能的重要标志。
言语实践是思想之树生长的深厚土壤，疏离情感和思想的读写训练生吞活剥，必然拒学生于千里之外。对于学习，思想是经验与文本知识创造性结合的产物，是知识最有意义的发展方向。
知识的智力方向包括技能和思想，可技能受知识的严酷限制，与未来发展疏离（特别是基础阶段的知识，没有人用文言作文，也没有人用函数算利息），而思想着上自我鲜明的情感和思维个性，是为个性品质的塑造作铺垫，也就深刻影响未来发展。
比如，思想总是青睐批判思维，批判思维总是播种叛逆个性，也就必然为未来创新人生和创造事业作最必需的人格准备。
思想高度专利，不能因袭书本或教师，是个性思维的产物，只要得之于他人，就不是自我的思想。尽管教学中情感和思想是教师使用频率最高的概念，可恰恰与情感和思想开发背离，只因为教师以讲代学，把文本里鲜活的情感抽取出枯燥的知识教条，再灌输给学生，也就与生命启蒙无缘。
要唤醒学生经验，除了凭借文本里鲜活的经验，没有别的途径。除了在安静的环境让学生最充分地感知文本，没有别的方法能真正感动学生，激发想象。
教师煽情与文本感染截然不同，因为文本感染是经验苏醒，想象飞驰的内部感染；而教师煽情是视听刺激，与经验和想象无缘。纵然教师的思想可以洗脑，也只能驯化奴性，与思想无缘；纵然教师的情感可以主宰学生，也只有肤浅的刺激而无法唤醒经验。
只要调查即发现，尽管教材编写得很好，可真正触痛经验留下深刻印记的课文并没有几篇，难道不值得我们反思么？
感染是模糊综合的体验，还得升华为明确的思想，只要思想诞生，阅读就从被动接纳信息升华为干预文本创造新信息。只要承认阅读是读自我，是自我经验与文本知识的融合或碰撞，就不能不承认干预性阅读才是培养思想的唯一途径。
还有什么比阅读评论更能培养独立思想的呢？要把阅读升华为创新思想的实践，还有什么比阅读评论更有成效的呢？根据文本制定标准答案是否束缚创新思维，是否禁锢思想，很值得我们反思。
如果一切人文学科终极目标都指向文化，那么情感和思想的文化指向哪里呢？这就要引出文化的定义。如果科学是认识自然的智慧，那么文化就是认识自我的智慧（狭义定义）。文化解答两个核心问题，一是自我是谁，二是自我将走向何方，即未来自我是谁。
任何文化观念要产生生命影响，无不源于情感，没有爱，忠孝是律条；没有爱，礼就是束缚。语文本是文化的载体，语文的使命显然是培养认识自我的智慧，而情感和思想正是智慧的结晶。
失去爱和思想的指引，沦为欲望的奴隶，正是蒙昧生命的宿命。面对任何人为悲剧，有良知的教师都不能不忏悔。
如果阅读是以文本为参照探索自我生命，那么作文就是系统启蒙自我经验的人生实践，是寻觅、发现和重塑自我的自由天地。没有认识自我的思想智慧，哪来议论文的观点？没有认识自我的情感智慧，哪来情真意切的记叙文？让我们悲哀的是，在应试作文里，已很难找到这类作文，文字垃圾多得成为教育和民族的灾难。
情感和思想不仅是认识自我的智慧结晶，更是创新生命重塑自我的源头。如果情感是新生命的基础，那么思想就是基础之上的底座。言语实践是开放的生活，不断拓展生活的疆界，而爱和思想是创新生活的原动力。
思想必然突破习惯和环境的封锁（称叛逆），指引自我做从没有做过之事（称勇敢），并坚持到底直至成功（称坚强），于是结晶出个性和道德的品质丰碑。
个性和道德是思想底座之上并峙的丰碑，如果个性是坚持自我与环境和恶习斗争结晶的品质，道德就是牺牲自我成全他人结晶的品质，二者矛盾统一为完美人格。个性以自爱为源头，道德以他爱为源头，二者的辩证智慧结晶出丰富多彩的思想，所有杰出者无不是二者有机统一的光辉榜样。
个性是生命的伟大创造，是一切创新的精神和智慧源头，比如，勇敢坚强叛逆勤奋正直等。道德是处世的最高智慧，也是个性斗争的最高策略，为生命发展指明方向。无论怎样强大的个性创造怎样辉煌的事业，只要道德沦丧，最终必然失败。
对于不懂得爱，失去基本判断力，既不知道自我是谁，更不知道走向何方的生命，还能奢谈言语技能么？无论考得怎样分数，也与未来发展潜能没有关系，只能有力证明命题的问题。
