三色牡丹黄牡丹图参禅图林逋《山北晚望》诗意图篆书七言联梅花铜盒写砖墨馆藏画壁砖笺纸为罗复堪题跋汉画像石旧拓本姚华（187
魏晋清谈出于后汉末年之清议，人所习知，不待详考。自东汉末党锢之后，继以魏武父子之摧抑，其具体评议中朝人物任用之当否，如东
全文刊登于《中国文化遗产》2024年 第2期《笔谈：数字化为文明赋彩》P4-62021年4月，文化和旅游部发布《“十四五
东汉中晚之世，其统治阶级可分为两类人群。一为内廷之阉宦。一为外廷之士大夫。阉宦之出身大抵为非儒家之寒族，所谓“乞匄（丐）
全文刊登于《中国文化遗产》2024年 第2期《笔谈：数字化为文明赋彩》P7-9近年来，田野考古研究和文化遗产保护领域成功
全文刊登于《中国文化遗产》2024年第4期 P106-116芦山峁遗址位于陕西省延安市宝塔区李渠镇，是一处核心区面积约2
……可知对于中原甲姓，压抑摧毁，其事创始于太宗，而高宗继述之，遂成李唐帝室传统之政略。魏晋以来门第之政治社会制度风气，以
全文刊登于《中国文化遗产》2024年第3期 专题“守护长城家园 传承长城文化” P88-104古罗马帝国边疆自然和人工屏
东晋元帝者，南来北人集团之领袖。吴郡顾荣者，江东士族之代表。元帝所谓“国土”者，即孙吴之国土。所谓“人”者，即顾荣代表江
全文刊登于《中国文化遗产》2023年第3期 笔谈“阐释与展示——文化遗产多重价值的时代建构与表达” P9-14。如何使文
中国早期，华西、华东玉料不同，各自垄断。当时玉料是统治阶层垄断的稀有物质，原则上不该出现用典型华西玉料制作典型华东造形纹
盖自汉代学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，学术中心移于家族，而家族复限于地域，故魏、晋、南北朝之学术、宗教皆与家族、
遗产的价值，尤其是文化遗产的价值，是遗产保护学的重要问题。遗产保护学家近年特别注重价值，除了申报文物保护单位、申报世界遗
在华夏大地上，玉器萌芽于九千多年前，发展到距今五千年前时，已成为华夏先民与天对话的“灵媒”。用玉石雕琢动物胚胎或昆虫幼虫
窦建德自言出于汉代外戚之窦氏，实则鲜卑纥豆陵氏之所改，实是胡种也。……然则刘黑闼不独出于胡种，其胡化之程度盖有过于窦建德
中国有着世界上最大的绿松石矿的储量和开采量，因此自古以来也一直是绿松石器生产大国。绿松石装饰伴随着中原文明从起源到发展，
冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖诸州皆隋末唐初间山东豪杰之出产地，其地实为北魏屯兵营户之所在。由此推测此集团之骁勇善战
晚明时期，文人兼出版商周履靖出版了《绘林》《画薮》等书。这些书作为中国古代最早的一批综合性画谱在当时大受欢迎，并对包括《
……高宗此诏以武曌比于西汉“配元生成”之王政君，奸佞词臣之文笔固不可谓不妙，然欲盖弥彰，事极可笑，此文所不欲详及者也。此
德化地处福建省中部、泉州市北部，是一个“瓷”名天下的县城，是中国古代重要的瓷业生产区和外销瓷的重要产地之一，是世界陶瓷文
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