龙纹是中国动物纹样中常见的图案，这类母题纹样的最初发展与当时人们的日常生活经验息息相关，不仅有着悠久的历史，同时对古代欧
今日所保存之南北朝经济财政史料，北朝较详，南朝尤略。然约略观之，其最大不同之点则在北朝政府保有广大之国有之土地。此盖承永
明代宫廷花鸟画大家“林良”“吕纪”画作中落款字迹，你注意过吗？原来明代宫廷画家的书法功底竟也不得了？你能想象，明代锦衣卫
在中国文化史上有两个时代，六朝与宋代，最为辉煌，至今尚不能超越宋代。卞僧慧《陈寅恪先生欧阳修课笔记》，《年谱长编》华夏民
探寻古物之美细辩图像典雅中国美术研究丛书悦古：中国艺术史中的古器物及其图像表达孔令伟 著上海书画出版社教育部第九届高等学
南北朝诸皇室中与佛教关系最深切者，南朝则萧梁，北朝则杨隋，两家而已。两家在唐初皆为亡国遗裔。其昔时之政治地位，虽已丧失大
全文刊登于《中国文化遗产》2024年第6期 专题 “基于活化利用需求的大遗址保护传承路径” P15-26国家考古遗址公园
“观众问题不仅在20世纪以来的艺术发展中扮演着日益重要的角色，对传统画史的理解亦是如此。我希望借由山水画这个中国画史中最
东西晋南北朝之天师道为家世相传之宗教，其书法亦往往为家世相传之艺术，如北魏之崔、卢，东晋之王、郗，是其最著之例。旧史所载
全文刊登于《中国文化遗产》2022年第4期 笔谈“考古遗址公园模式下的大遗址保护管理与活化利用” P9-11近年来，我国
明中期以沈周、文徵明、唐寅、仇英等为代表的吴门画家群体崛起，吴门画家以画山水为主，同时亦多兼擅花木画，将文人所推崇的隐逸
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以徵信于人，观两汉经学传授之记载，即可知也。南北朝之旧禅学已采用《阿育王经》《传》等书，
展现古代女性活动空间的画面中总会出现屏风、卷帘等隔断元素，暗示着无处不在的男女权力关系。从小小的闺阁天地扩展至院墙之外的
全文刊登于《中国文化遗产》2024年第3期 专题“守护长城家园 传承长城文化” P50-58一、研究背景及问题（一）长城
寅恪尝谓外来之故事名词，比附于本国人物事实，有似通天老狐，醉则见尾。如袁宏《竹林名士传》、戴逵《竹林七贤论》、孙盛《魏氏
最近，清华大学艺术博物馆举办“华夏之华——山西古代文明精粹”展（2021年9月28日—2022年1月9日）。举办方邀我配
陆通陆逞兄弟之为汉人，确无疑义，且其祖母又为吴人，则亦未与胡族血统混杂。其祖统领降附吴人别为水军，盖清初黄梧施琅一流人物
东魏北齐时期，邺城与晋阳的交通往来十分频繁，沟通两京的交通路线亦多，且沿线还分布着众多石窟寺。佛教考古与汉唐考古领域学者
寅恪尝遍检此时代文字之传于今者，然后知即在东晋，其实清谈已无政治上之实际性，但凡号称名士者其出口下笔无不涉及自然与名教二
全文刊登于《中国文化遗产》2023年第2期 笔谈“求真·识史·互鉴——挖掘文物和文化遗产多重价值的理论基础与方法路径”P
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