幸福不是运气，而是一种能力，幸福的人，不管在哪里，在什么环境，都能感受到幸福，不幸福的人，不管拥有什么，拥有多少，都不幸
成大事者，不谋于俗。你是否拥有足够的内在能量，在大风摧之、大浪湍之、众人非之中，依然挺立前行，直到善终呢？敢于与众不同的
以道为体，以术为用：何为“道”？何为“术”？文化是道，即人们认知事物、处理事物以及处理心态等要遵循的正确规律，知识是术，
先立乎其大者，则小者弗能夺也！求大我方能成大器 ，万物得其本者生，百事得其道者，先把具有全局性、主导性、决定性的“大方面
小人畏威不畏德，庸人敬恶不敬善。清醒辨是非，坚守道德心，方显人性光！“小人畏威不畏德”，——《菜根谭》品德低下之人，往往
有才则性缓，定属大才，有智而气和，斯为大智，在人类的历史长河中，这句话揭示了人才与智慧的最高境界，展示了一个深刻的人生智
康熙年间，张英老家人与邻居争讼宅基地，因双方都是显赫望族，县官不敢了断。于是张家人千里传书京城求救。张英收书后批诗一首云
中华乃礼仪之邦，礼是中国文化之心。中华礼仪，天地人无所不包，经由礼治，逐步走向修身齐家，治国平天下的境界。礼尚往来，往而
君子安于现状等待命运的安排，小人则冒险以图侥幸。君子稳重守正，顺应天命；而小人则投机取巧，不惜冒险。 故君子之道，闇然而
《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行。”此非君子慎言敏行，而寓深厚之哲理，实人生之智慧与品格之修炼也。夫君子者，非徒以言
器满则盈，水满则溢，月盈则亏，一杯水，如果倒得太满，水就会从杯子中溢出来；月亮每个月都会有阴晴圆缺，在月圆之后就会出现月
上根之人，下笨功夫。孔子、王阳明、毛泽东是如此之人。《中庸》云：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。”
勿意，勿必，勿固，勿我。——《论语》勿意：意思是以事实为依据，不凭空猜测，不主观臆断，不想当然。在处理问题时，应该客观地
正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸》端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了，上不抱怨天，下不抱怨
读《论语》：人际交往的高级智慧—和而不同，和羹之美在于合异，物之不齐能相济。羹汤之所以美味可口，在于把各种不同的调料合到
古训讲：“德泽源流远，家风世泽长。”好家庭，敬祖承德；好家风，润泽后世。家风，不仅关系到子女的成长，也关系到家族的兴衰。
“百善孝为先”中国是个重视孝道的国家，“孝”是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。《孝经》是阐述
俗话说：“家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。”家的幸福，取决于家庭当中的每一个人，一家人心往一处想，劲往一处使，才
不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。栋梁不厚实，就不能承受房屋的重量，对于事情来说最重要的莫过于国事，对于栋梁人才来
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。此句出自《礼记》，魏征曾用此话铮谏李世民，务实大唐千年基业。乾隆曾御笔提来此话，
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