记得曾经说过,二十世纪八十年代北京三 大民间学术团体,即“走向未来丛书”、“文化:中国与世界”、“中国文化书院”,我都参
“《白夜》完美地描述了我的问题。”“今天被确诊为‘地下室人’。”在社交平台上，陀思妥耶夫斯基再次成为当代年轻人的精神偶像
好几年以前，《江海学刊》的许总先生写信给我，约我就如何建构文学史的问题写一篇文章。我回信说，对于如何建构文学史，我并无一
刘勰《物色》有言，“岁有其物，物有其容；情以物迁，词以情发。一叶且或迫意，虫声有足引心”。从《诗经》开始，微小的“虫”以
一、张爱玲“文化汉奸”论的由来张爱玲是中国现代文学史上一位颇具传奇色彩的女作家。在上海全境沦陷不足四年的时间里，她以其不
2007年春我住纽约，在林肯中心看了英国剧作家汤姆•斯托帕的话剧《乌托邦彼岸》。它展开了19世纪一批俄国知识分子，包括巴
《诗经·卫风·伯兮》写一位女子思念远征的夫君：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”适，通常释为“悦”。这位女子顶
我们相识是在一九七四年夏天。那时的中国，一切都发生着令人难以预料和不可思议的变化，人类的声音——信任、友爱、希望似乎猝然
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知
华夏文化的光环华夏文化，源远流长，从甲骨文算起，有3300年以上的文字记载。经过原始的卜巫文化之后，从春秋到清末2500
一丁西林剧作的精华是以男女关系、男女冲突为主的以下10部：《一只马蜂》，《亲爱的丈夫》，《酒后》，《压迫》，《瞎了一只眼
一、我诞生在一个并不算偏僻的小山村，那里的民风淳朴，但环境并不算很美。一直以来，我都是以“我是农民的儿子”自居。我觉得这
按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿却偏偏要播弄我，把我播弄成了一个知识分子。从小知识分子把我播弄成一
一、背景这学期我教高中复读班，复习《荷塘月色》之后，同学们被朱自清的写景散文所吸引，他们陶醉在那清新细腻的语言中，流连在
香港中文大学十二月十三日举行“风雅传承：第三届民初以来旧体文学国际学术研讨会”，由我担任主题演讲。我料到大家将都就“传承
一如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。前一问题为人兽所共，后一问题乃人类所独。禽兽也有
1、如何成为一名“清醒的现代人”？（1）理性非万能我在《刘擎西方现代思想讲义》这本书中介绍的19位思想大家，他们的思想不
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广
《女神》之时代精神闻一多若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时
在新诗史上,有关《女神》的历史定位,是一个颇有意味的话题。相较于《尝试集》,《女神》晚出了一年多的时间,但甫一问世,就隐
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