《将进酒》：这首诗的情感到底是如何统一起来的？

我们阅读诗歌时喜欢抓其中表现情感的字（词）来把握整首诗的情感基调，比如杜甫的《春夜喜雨》，有一“喜”字，整首诗的情感基调也就好理解了。

这种方法虽浅，但没有太大的问题。

但用这种方法读李白的《将进酒》，很多人则会比较凌乱：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

诗里有“天生我材必有用”的自信，但又有“人生得意须尽欢”的颓唐；有“高堂明镜悲白发”的悲伤，又有“ 主人何为言少钱”“呼儿将出换美酒”的狂傲；有“悲”“欢（乐）”“愁”等直接出现的情感词，也有“愤”（古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名）、“狂”等暗含的情感词，它们到底是如何统一起来的呢？

深读细读的话，其实也简单，所有的情感都归结到最后一个“愁”字。

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，人生短暂，青春难再，昨天还是满头青丝，今天可能就已经是双鬓如雪了，尤其是在“黄河之水天上来”的阔大自然景观前，人是显得那样的渺小与短暂，这是一“愁”。

“归来圣贤接寂寞，惟有饮者留其名”，圣贤不得重用，只有酒徒饮者才能名垂青史，愤激而无奈。紧接着作者举了曹植的例子，曹植想着“捐躯赴国难，视死忽如归”，才高八斗，却空受父兄侄猜忌而不得重用，这里李白很明显是在借他人之酒杯浇自己之块垒，自己浪荡半生，一事无成，年过半百，看来只能做个“饮者”了，这是二“愁”。

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，反客为主，不拘小节，说什么没钱，那就把你们家的“五花马，千金裘”拿出去卖了换酒喝，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，是不是？狂傲的外表下是对金钱财富的蔑视，是对精神自由的渴求，只是这种渴求必定会在生活中处处碰壁，这是三“愁”。

这都好理解，那“欢”“乐”该怎样理解呢？

很简单，你要注意一个字——且，“烹羊宰牛且为乐”中的“且”，此时的李白，愁是永恒的，乐是短暂的，“乐”也只是暂且姑且麻醉自己的酒而已，而且这杯酒，“借酒消愁愁更愁”。

好不容易遇到了好朋友，是“得意”之时，那就暂且放下愤激与忧愁，举杯喝吧，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。

李白的《梦游天姥吟留别》也有一个“且”字——且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。骑白鹿“访名山”是暂且的，“济苍生，安社稷”的理想从来就没有放弃过，然而残酷的现实让他看不到一丝希望，于是先把“万古愁”埋在心底，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，能乐一时是一时吧，能醉一时是一时吧！

这次第，怎一个愁字了得？