最近在上苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这是一首标准的悼亡诗（词），而且堪称悼亡诗的巅峰之作了，真的就如陈师道所说“有声当彻天，有泪当彻泉”，感天动地，摧人肺腑。

在讲这首悼亡诗的时候，给学生简单介绍了一下悼亡诗的简单历史，不妨一起看看。

悼亡诗，古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，毕竟古代男作家居多嘛，现在广义的悼亡诗也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。

一般认为悼亡诗始于西晋潘岳的《悼亡诗》三首，潘岳这个人人品虽然不咋样，但形象好，长得帅，而且深婉多情，至少从诗里看是这样的，兹举其一：

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

就像比翼鸟，过去双宿双栖如今形单影只；就像比目鱼，本想漫游江河却中道分离。细细品味这首诗歌，哀伤思念，动人心扉。

唐朝写悼亡诗最好的应该是元稹了吧，他的《离思》脍炙人口：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

前两句堪称爱情圣言了，到过沧海，江河再难为水；去过巫山，归来再不看云；经历过你，人间再无爱情。

不过要说好，还得是他的《遣悲怀》三首，无论是写法，还是抒情，都能封神：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

元稹写给亡妻韦丛的，贫贱夫妻百事哀，却挡不住两人情深意笃，“泥他沽酒拔金钗”，一个“泥”字真是传神，一个大男人，缠着妻子要酒喝，甚至是撒娇卖萌，那情感该是多好啊！

只可惜韦丛早逝，元稹伤心欲绝，整日整夜地睡不着，这算是报答亡妻平日的操劳了吧！“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”，读来令人心酸。

当然人性又是复杂的，元稹虽然立志“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，但他后来和薛涛不清不楚，更是写出了始乱终弃三观不正的《莺莺传》，该是他的污点了吧，但丝毫减损不了《遣悲怀》三首的艺术魅力。

陆游和唐琬的故事也令人扼腕叹息，晚年的陆游再游沈园，睹物思人，写下《沈园》：

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

物是人非，但今月曾经照前人，怎不让人伤心？

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》就不用多说了，以悼亡入词始于苏轼，其巅峰之作也应该是这首。

差不多同时的贺铸也写过一首悼亡词，也堪称经典：

《鹧鸪天》 贺铸

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。这两句算是悼亡名句了，传唱至今。而“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”更是让人不忍卒难，夜雨潇潇，空床卧听，曾经挑灯补衣的妻子再也见不到了。

清朝才子纳兰性德的《浣溪沙》也非常出名：

浣溪沙 纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

人生短暂，当时只道是寻常，今朝都到眼前来，是啊，当时只说是寻常的事情，转眼间都到眼前来，万事皆如此，生死亦如此。好好读读这些悼亡诗词，你可能更会明白“珍惜当下”的重要了。