《论语》十二章：孔子规划了这样的个人成长之路

孔子是一位老师，三千弟子，有七十二贤人名留青史，这个成材率应该说是比较高了，那他是如何规划学生的成长问题的呢？

孔子是老师，这就必然会面临学生的成长问题，毕竟人生需目标，成长需规划。孔子的成长规划路径很简单，向内自省，向外思齐，内外两条线齐头并进，相辅相成。

先说向内自省，孔子很重视自省精神，一个人向内自省，才能真正唤起内心的意识和力量，才能更有目标、更有动力、更有意识地主动前进。相反，没有内心的觉醒，所有的行动都会显得浑浑噩噩，毫无头绪，自然也不太可能取得大的成功。

自省，本质就是唤醒内因，而内因则对事物的发展起着决定性的作用。《论语·里仁》里说：

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

作为孔子的嫡传底子，曾子说得更明确更具体：

曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

每天都要多次反省自己，有没有受人之托忠人之事，有没有朋友交往信守承诺，有没有好好学习天天向上。孔子又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不思考就会迷惘，只思不学那也不行，要既学且思，这样采取得进步，获得成长。

很明显，这里的“思”就包含了自省和反思。

再说向外思齐，还是孔子的那句话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，碰到贤人你要努力看齐，看到不贤之人你要深刻反省，这在《论语·述而》中也有着同样意思的表达：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

与人同行，要选取别人身上的优点来学习，努力看齐；要拿取别人身上的缺点努力自省，从而有则改之无则加勉。

《学而》篇又说；“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这里明确表达了好学的标准之一就是“就有道而正焉”，靠近有学问的人学习从而匡正自己，提升自己。

古人讲游学，其实就是“就有道而正焉”，孟母三迁是这样，杨时的程门立雪也是一个典型的例子，宋濂的“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”也是如此。

从师很重要，环境很重要，古人说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤者为伍，才能才有可能成为贤者；与强者为伍，自己才有可能成为强者。仔细品品，这些话很是发人深省。

荀子所谓“君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣”即是对孔子这一思想的继承，向内自省，向外思齐，这是孔子为弟子规划的人生成长路径，站在今天的角度，一点儿也不过时。