唐朝时候，有一次考试，一位考生走出考场，突然仰天感慨：

完了完了，这次主考官死定了。

其他考生十分疑惑：不能啊，刚才还见主考官神采奕奕，难道得了急症？

于是有人追问：主考官为啥要死了？

那位考生甩过一个不屑的眼神：

一会他评卷子，看到我的文章，一定会羞愧而死。

这位考生叫杜审言，狂的没边。

很久以后，他孙子写诗说：吾祖诗冠古。

我爷爷写诗，那是把古人都要甩出好几条街。

这孙子叫杜甫，也狂得很。

但他属于“闷狂”，类似于“低调是最奢华的炫耀”。

杜甫写诗说：读书破万卷，下笔如有神。

大家一看，哇，老杜鼓励我们要多读书，读好书，这样才能写出好文章。

结果呢，老杜这句诗不是鼓励别人，而是介绍自己——

哥儿们诗歌写得好，那是因为读书多。

就是这么狂。

从这里看，人类性格中的疏狂豁达或许是能遗传的。

那么，让人喜欢了几百年的苏东坡，他那么鲜活有趣，豁达从容。

这，会不会是遗传自他的爷爷呢？

看完苏东坡的家谱才发现——

那必须是啊。

苏轼的爸爸苏洵曾写过一篇《苏氏族谱引》，其中就说：

唐朝时的苏味道担任眉州刺史，结果死在任上，他的一个儿子就留在眉山。

这就是眉山苏氏的由来。

到了苏洵的祖父时，也就是苏轼的曾祖苏杲（gǎo），他生了九个儿子，但只有一个儿子活了下来。

这就是苏东坡的爷爷苏序。

据说，苏杲去世时，妻子拉住他的手，急切追问：我们孤儿寡母的，你就不把孩子托付给兄弟吗？

苏杲有五个兄弟，按照常理，他是可以请求自己兄弟对自己的遗孤有所照拂。

结果，苏杲奄奄一息说道：

孩子如果有出息，即便不是我的兄弟，也会亲近他；如果他没出息，就是我的亲兄弟，也会扔下他不管的。

通透如斯。

我们总认为豁达就是没心没肺，对什么都不在乎。

其实 ，真正的豁达，是看透世态人情之后的沉静与慈悲。

从这里就能看出，在苏东坡的曾祖父身上，就已经有了这种通透和豁达。

这种性格遗传到了苏东坡的爷爷苏序身上。

苏序排行第七，也被称为“苏老七”。

或许是因为他是兄弟九人中唯一存活下的那一个，所以在他身上，似乎有一种先天的乐观。

——那肯定乐观，自己亲眼见了八个兄弟夭折，能活下来，就是莫大的幸福。

生死之外无大事，那还有什么能阻挡他的率性洒脱！

司马光在给苏轼的母亲程夫人写墓志铭时，写到18岁的程夫人嫁给同岁的苏洵。

当时的情形是——

程氏富而苏氏极贫。

程家是当地数一数二的富贵人家，而苏家“极贫”——不是一般的贫。

为什么程夫人还会嫁给苏洵呢？

或许，程夫人嫁的不是苏家的条件，而是苏家的家风。

彼时，苏家的家风是乐善好施，耕读传家。

苏轼的爷爷苏序，不仅继承了自己父亲的豁达，还有他的纯善。

在苏洵的记录中有这样一个故事：

遭逢凶年的时候，苏序卖掉一些田地去接济挨饿的穷人。

等到丰年的时候，大家拿了粮食和钱财要还给他，结果他拒不接受：

我卖掉它们自然有它的道理，并不是因为你们。

大家发现了吗，在这个故事中，我们能读到苏老爷子身上一种很独特的品质。

首先，他是“施恩不望报”。

曾经有人问：怎样才能保持“助人为乐”的快乐？

最好的一个回答是——做了好事马上忘掉。

苏老爷子并没有觉得自己是在做好事，所以他不接受别人的回报。

在他这种行为下，隐藏的，其实是一种平等心。

这是很难得的品质。

苏洵对自己父亲的印象是：

性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。

生性简单，没有架子，喜欢与人交往，无论高低贵贱都相处甚欢。

从这里我们就能发现，原来后来苏东坡结交好友的态度，和他的爷爷出奇的一致。

苏东坡写诗说：上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。

这何尝不是一种传承？

苏洵在文章中还讲了一件事：

自己的父亲苏序见到士大夫非常恭顺礼敬，起初大家都以为他这是谄媚，但是后来，大家见他见了乡村野老也是这样，这才恍然大悟：这是一个有平等心的人。

因为有了平等心，所以苏序对很多人和事，都没有分别心——

不因为你是高官显贵就对你阿谀逢迎，也不因为你是乡村野老就对你横眉冷对。

这样的人生，会因平顺而和乐。

因为他不会对人和事做出无妄的评判。

这一点，同样被放到对待儿子苏洵的态度上。

苏序有三个儿子：苏澹、苏涣和苏洵。

老大、老二读书很棒，是出了名的学霸，尤其是老二，在24岁就考中了进士。

结果，老三苏洵从小就对读书没什么兴趣。

他喜欢四处游历，散文写得不错，无奈当时考试不考散文。

对此，苏序坦然接受，平等对待，从来没有因为苏洵学习不好而对他冷嘲热讽。

甚至，当时的苏洵老大不小了还是四处交游，邻居都看不惯了，他们来找老苏告状。

结果，苏序只说了一句：吾儿当忧其不学耶？

我的儿子会是一个让人担心他不学习的人吗？

这是一种多么大的信任啊。

要有多大的平等心，才能放下对儿子的那种期待，不干涉、不评价，只给予他巨大的空间，等待他的成长。

时至今日，相信也没有多少父母能做到。

我们宁愿相信别人的劝说，也不肯相信自己的孩子有着巨大的潜力。

后来的故事我们都知道了，苏洵到了27岁，自己的儿子苏轼出生，这才发奋读书。

他的议论散文如行云流水，引领一时。

而且，他后来又带着自己的两个儿子：苏轼和苏辙学习。

最终，这父子三人成了“唐宋八大家”里唯一的“一门三父子”。

除了对比自己地位低和自己的儿子怀有平等心，苏序应对上级和权威，亦是如此。

据说，当年二儿子苏涣高中进士，送信的官员赶来报喜。

他带着官府官帽、上朝用的笏板匆匆赶来。

结果发现苏老爷子没在家。

这样的大好事，不是应该拖家带口，悬灯挂彩出来迎接吗？

这老头儿咋还不在家？

送信官员一问，原来苏老爷子骑着毛驴到郊外喝酒去了。

官员将东西送到，苏序打开文书一看：嘿，小二子中举了，好事儿，那得浮一大白。

喝完酒，老头儿一看手中没吃完的牛肉，随手用官服一包，扔进了驴背上的布袋里。

当苏序骑着毛驴回城，眉州城里都炸了锅：

这当爹的不着调啊，儿子中了进士，他还喝完酒，不急不慢地骑着毛驴回来。

这一点，像不像后来苏轼那种“一蓑烟雨任平生”？

面对人生的机遇，无喜无悲，悠然从容。

有人说，有乃祖，兹有乃孙——

翻译成大白话就是：有这样的爷爷，才会有这样的孙子。

如此看来，果然如此。

有人说，苏序的豁达与平等心，就是：对上不谄媚，对下不孤傲。

后来到了苏东坡，这种精神依旧被传承着。

如果我们来深究苏东坡的豁达，这种豁达的来源，其实是一种富足感。

他不匮乏。

他知道自己是足够充盈的，所以才不在乎外界的看法，所以他能安住和满足于当下。

他不再从外界来乞求获得什么。

所以他就有了遗世独立的飘逸。

这种富足感，并不是苏东坡自己所具备，而是苏家几代人的积累和传承。

这更像是祖祖辈辈以身作则活出来的品质。

因为这种品质，最终汇聚成了苏东坡。

我们说：千年一东坡。

苏东坡的光彩，的确是整个家族的荣耀。