在《西游记》第八回观音受如来委托去东土寻取经人，临行之际如来送菩萨“三个箍儿”，用来降伏不听话的妖怪，跟取经人做徒弟的，我们看原文如何说：

这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来说的非常明确：假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”但是这三个箍儿最后都戴到哪里了呢？是都戴到取经人的徒弟头上了吗？

在《西游记》第十四回有文为： 老母道：“我有这一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，原是我儿子用的。他只做了三日和尚，不幸命短身亡。我才去他寺里，哭了一场，辞了他师父，将这两件衣帽拿来，做个忆念。长老啊，你既有徒弟，我把这衣帽送了你罢。”三藏道：“承老母盛赐，但只是我徒弟已走了，不敢领受。”老母道：“他那厢去了?”三藏道：“我听得呼的一声，他回东去了。”老母道：“东边不远，就是我家，想必往我家去了。我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。

我们知道此老母是观音菩萨所化，紧箍儿最后戴到了孙悟空的头上，成为了唐僧制约孙悟空的唯一手段。

那么其他两个禁箍儿和金箍儿又被谁带走了呢？我们接着看下文

在《西游记》第十七回：在观世音收伏熊罴怪中菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛。

我们知道这个黑熊怪后来被观音菩萨收走做了一个守山大神，后续在孙悟空去见菩萨过程中曾多次出现，且是后话，暂且不提，以上是禁箍咒儿的qu'chu去处。

在《西游记》第四十二回面对红孩儿的三味真火，孙悟空束手无策、最后观音菩萨和孙悟空用计才将其收服，我们看最后阶段的描述：却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了;禁箍儿，收了守山大神;这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变!”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去。

至此我们看当时如来送观音菩萨的三个箍儿都已经有了其主人，分别是：孙悟空-紧箍咒；黑熊怪-禁箍咒；红孩儿-金箍咒。

可是我们看当时如来的法旨：假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来当时送观音三个箍儿的目的有三：

1、路见神通广大的妖魔，若他不听使唤，就用箍降它；

2、降了之后要跟取经人做个徒弟，辅助取经人去灵山；

3、让这些被收服的妖魔归入我门；

但在执行的过程中观音菩萨却没有按照如来的法旨办，而是用本领不强的猪八戒和沙和尚代替了黑熊怪和红孩儿，让取经四人的战斗力严重下滑，假如是黑熊怪和红孩儿去，我们看看他俩的本事：

黑熊怪：他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。在不使用法器的情况下和孙悟空战了个平手，可见战斗力也是非常强悍的，而且它偷唐僧的袈裟竟然是为了开“佛衣会”，可见本身实际是与佛有缘的，如果它去取经，其虔诚度绝对比猪八戒强；

红孩儿：它的本领是尽人皆知的，三味真火烧的孙悟空差点送了命，如果真的它代替沙和尚取经，岂不更好？