
(一)当代哲学中对“欧陆哲学”与“分析哲学”的区分
在哲学的历史长河中,流派纷呈,但直至19世纪,“欧陆哲学”与“分析哲学”的明确区分尚不存在。然而,随着时间的推移,两种哲学风格逐渐显现出其独特的面貌,它们基于对现代哲学问题的不同研究方法而分道扬镳。这一区分,虽非泾渭分明,却如同两条蜿蜒的河流,各自滋养着哲学的沃土,偶尔交汇,又常常分流,共同绘制出哲学的多元画卷。
(二)19世纪德国学院哲学界的背景
19世纪的德国学院哲学界,是这片思想沃土中最为肥沃的一片。从尼采的孤独探索,到黑格尔的思辨体系,哲学家们或在大学讲坛上挥洒自如,或在孤独的书房中沉思冥想,共同编织着哲学的未来。这一时期,自然科学研究的系统化和专业化,使得哲学家们不得不重新审视哲学作为一门学科的地位。哲学,是自然科学的根基,还是科学的附庸?艺术、科学与哲学的关系如何界定?这些问题,如同时代的风暴,席卷着每一位哲学思考者的心灵。
二、新康德主义与哲学的地位(一)新康德主义在德国大学哲学中的主导地位
在这场思想的风暴中,新康德主义如同一座灯塔,照亮了德国大学哲学的前路。它既是分析哲学的滥觞,也是现象学的摇篮。新康德主义试图在自然科学的洪流中,为哲学找到一块坚实的立足之地。它关注哲学与自然科学的关系,试图通过哲学反思,为科学真理提供坚实的认识论基础。这一努力,不仅是对黑格尔哲学中形而上学主张的回应,也是对自然科学经验论方法成功的反思。
(二)马堡学派与西南学派的不同研究方向
新康德主义内部,马堡学派与西南学派如同双子星,各放异彩。马堡学派的代表人物,如科恩、纳托普、卡希尔,他们致力于根据新的科学发现,重新阐释康德关于哲学与自然科学的关系。卡希尔的《符号形式的哲学》,更是将这一思考推向了更为广阔的领域。而西南学派的温德尔班、李凯尔特、拉斯科,则更注重从规范的角度审视康德的范畴,探讨认知与其他主张的有效性。温德尔班关于“法律”解释性探究与“表意”探究的划分,更是新康德主义思想中的一颗璀璨明珠。
(三)新康德主义试图确立哲学地位的努力
新康德主义的核心,在于通过反思“可能性的条件”,来确立哲学的地位。这一努力,既是对哲学本质的深刻探索,也是对科学真理哲学基础的追问。然而,这一过程中,新康德主义也面临着诸多挑战。哲学是否真的能够解释知识的可能性的条件?这些永恒的结构,是属于所有理性生物的共同财富,还是社会生成的评估?这些问题,如同迷雾中的灯塔,引导着哲学家们不断探索,却也让他们陷入了深深的思考。
三、分析哲学的兴起与影响
(一)分析哲学在德国哲学中的发展
正当新康德主义在德国学院哲学中占据主导地位时,分析哲学如同一股清新的风,悄然吹进了这片思想的沃土。虽然分析哲学在20世纪的德国哲学中并未扮演主角,但其影响却不可小觑。施利克的“语言学转向”,为分析哲学的发展开辟了新的道路。他提出,哲学问题应该通过语言分析来解决,这一观点,如同一颗种子,在后来的哲学土壤中生根发芽,茁壮成长。
(二)弗雷格的贡献与命题逻辑的突破
在分析哲学的发展历程中,弗雷格的名字如同一座丰碑,屹立不倒。他突破了亚里士多德式的主语-谓语逻辑,转向了命题逻辑,为逻辑学的发展带来了革命性的突破。他的“涵义”与“指称”的区分,更是为后来的哲学思考提供了新的视角。弗雷格的思想,如同一把钥匙,打开了通往逻辑真理的大门,也为分析哲学的发展奠定了坚实的基础。
(三)分析哲学对哲学关注点的影响
分析哲学的兴起,不仅改变了哲学的研究方法,更深刻影响了哲学的关注点。它使得哲学的视野更加狭窄,专注于语言、逻辑和科学的问题,排除了对世界经验的复杂性的探讨。然而,这种专注,也带来了哲学研究的深入和精细化。分析哲学试图通过语言分析,解决哲学中的难题,这种努力,虽然有时显得过于狭隘,却也为哲学的清晰性和精确性做出了贡献。
四、现象学挑战传统观念(一)胡塞尔的现象学及其重要性

正当分析哲学在逻辑和语言的迷宫中探索时,现象学如同一股清流,涌入了哲学的殿堂。胡塞尔,这位现象学的奠基人,以其深邃的洞察力和敏锐的思想,挑战了自然科学中的因果解释将哲学边缘化的假设。他提出,哲学并未完全阐释清楚世界呈现给我们的方式,需要一种新的方法,来探索我们如何体验世界,尤其是时间这一维度。
(二)胡塞尔的思想方法与活力论的关系
胡塞尔的思想方法,既先验又描述性,既关注经验的基本形式,又试图通过描述性的方法,揭示出隐藏在现象背后的本质结构。他的这一方法,与当时的活力论有着千丝万缕的联系。活力论认为,生命超越或抗拒概念化,这一观点在胡塞尔的现象学中得到了回应。他试图寻找新的方法,来描述哲学中那些可以被合理证明的经验,以此对抗科学主义对哲学的侵蚀。
(三)现象学对后来哲学家的影响
胡塞尔的现象学,不仅深刻影响了海德格尔、萨特等存在主义哲学家,更为后来的哲学思考提供了新的视角和方法。他关于“意向性”和“悬置”的理论,为哲学研究开辟了新的领域。他提出的“生活世界”的概念,更是对现代科学危机和人类存在意义的深刻反思。现象学的影响,远远超出了哲学的范畴,它渗透到了心理学、社会学、文学等多个领域,成为了20世纪哲学中最为重要的流派之一。
在新康德主义、分析哲学与现象学的智慧碰撞中,我们不仅看到了哲学家们对真理、科学、语言以及人类存在本质的深刻思考,更感受到了他们为哲学发展所付出的努力和智慧。这些思想,如同璀璨的星辰,永远照亮着人类探索智慧的征途。它们之间的碰撞与融合,不仅丰富了哲学的内涵,更启迪了我们对世界、对自我、对存在的深刻反思。让我们在哲学的星空中,继续追寻那些璀璨的思想之星,让它们的光芒,照亮我们前行的道路。
万有力与电磁力的统一是:物体(粒子、星球)之间不但有引力还有斥力,二者相互依存、相互转换,都是电磁波力。中子、原子是带电的,物体是带电的。物体内外都有变化的电参数,还有变化的机械参数。能解释太多的现象,包括人类社会现象。宇宙、地球、动植物是个大化工厂。
真理不证自明(不变现象)无法证明(全称命题/可证伪),悖论诠释百年号称证明(全称命题)。古希腊哲学对真理(科学知识)的理解——真理是不变的现象。地球上流水现象千变万化,水往低处流现象不变,如同太阳东升西落现象不变,都是有用的知识/确定性/知道。物质不灭,能量守恒,电荷守恒,1+1=2,绝对时空,相对速度,……都是不变的普遍现象。居然有人号称人人不知的空间弯曲是真理,还胡编人人可知的时间是虚幻!!当然都是缺德笑话。几何学与微积分方法符合绝对时空/可微可积,弯曲不均匀空间可积分吗?面积与面积等效吗?科学/哲学追求确定性(知道)是生存的必须,鼓吹不确定是鬼迷心窍❌,科学是观测归纳不是假说证明不是解释稀奇。所有物质100%由带电质量体/粒子构成(不变现象,本质),电子质子结合成中子,正负光子结合成中微子。……不显电性的中子,中微子,穿透材料/等离子体/微观电磁结构的能力强大,中微子极其微小,必然是穿透物质材料的冠军——惯性运动天才。电子质子光子都带电,穿透力当然不行。——物体材料边缘亚原子尺度正负电场密集分布,带电光子电子受引力斥力作用,分裂成双缝干涉条纹,边缘衍射条纹,奇怪吗???