在《红楼梦》中，曹雪芹花费了很大的篇幅去描写岁时节令，尤其是较大的节日，如春节、元宵节、芒种节、中秋节等等，这些描写已经成为了书中不可分割的一部分，但是，有一个大节日却非常特殊，曹雪芹对其只是粗略一提，几乎没有描写众人是如何过节的，这便是端午节。
但要说《红楼梦》中没有描写端午节，似乎也不太恰当，因为围绕端午节，还是发生了很多事情的，只不过，对端午节的描写，不像其他节日那样详细，可以说是“重事不重俗”。难道端午节没什么习俗或聚会可写吗？这自然不是，端午民俗之多，一点不亚于其他节日，可曹雪芹为什么偏不详细描写呢？
这其实正是作者的高明之处！
《红楼梦》中的端午节，虽然没有详细描写众人如何过节的，但是端午节前后发生的一系列事情，却是很有深意的，尤其是端午节当天发生的一件事，更充满了“言外之意”，这件事的主角是晴雯。
一、端午节之前端午节以前，最具象征性的事情，莫过于贾珍在清虚观打醮时神坛前抓阄点戏的隐晦象征了。打醮是古代常见的一种祈福消灾的仪式，但是贾珍抓阄点戏，却依次抽到了《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》三出，可以说很好地象征了贾府由盛转衰的过程，荣华富贵，到头来不过是南柯一梦，这令贾母十分不快，也埋下了贾家日后由盛转衰的暗示。
另外，还有一些“鸡毛蒜皮”的小事，也为端午风波进行了造势和酝酿，如，张道士为宝玉提亲并送金麒麟，导致黛玉不满，当众揶揄宝钗、史湘云，致使后来的闷气；再如，宝玉与金钏儿说笑，被王夫人训斥，埋下了后来金钏儿自尽的伏笔；再有，宝玉生气踢伤了袭人，等等。
其实这些看似平常的小事，都有着各自背后的深意，这是曹雪芹一贯的笔法，总能在冷中出热，热中含冷，韵味无穷。
而得到了端午节，曹雪芹只是一笔概括，“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂”，王夫人治了一桌酒席，但因为大家各怀心事，所以略一坐坐，便散了，这就为晴雯撕扇子之事，埋下了伏笔。
二、晴雯撕扇子晴雯撕扇子，是《红楼梦》中非常精彩的一节。因为宝玉心情不好，晴雯又恰好失手摔坏了一把扇子，导致宝玉和晴雯的矛盾爆发，两人发生了一次激烈的争吵，甚至连赶来劝架的袭人，也被晴雯骂了个痛快。
晴雯撕扇子的故事，将晴雯敢爱敢恨、嬉笑怒骂的性格，描绘地淋漓尽致，曹雪芹对其充满了溢美之词，关于此事，以前曾有过详细的论述，这里便不再多说，只是补充一桩疑案，那便是：王夫人逐出晴雯，对她的事情了如指掌，究竟是谁告的密？
告密者，很大可能是袭人。撕扇子后，宝玉和袭人一笑和解，但是袭人呢？也会这么大度吗？这不一定。
在第七十七回中，宝玉便对袭人提出了质疑，当面说得袭人哑口无言。
宝玉道：“这也罢了。咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪。”
袭人还争辩说，是宝玉自己一时口无遮拦，给别人说了，可是宝玉不傻，立即反问道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”
这一问，可让袭人哑口无言了，书中说袭人“心内一动，低头半日，无可回答”，这算不算默认？虽然作者没有明确表示就是袭人，但却借宝玉的口，向我们抛出了怀疑，这正是作者的高明之处！让读者去自行体会，而不明确说破。
其实袭人告密，不止一次，之前王夫人便安排她，有什么事及时向自己报告，三十四回中，又明确写过一段袭人向王夫人汇报情况的情节，所以王夫人能对宝玉及他身边人的言语行动了如指掌，袭人绝对是脱不掉干系的。
三、为什么非得写晴雯？曹雪芹在《红楼梦》中几乎逢节必细致描写，为何端午节一笔带过，去主写晴雯？作者在端午节将“万千宠爱”集于晴雯身上，到底想要表达什么？
其实端午节，最初便是为了辟邪“恶日恶月”，至于后来纪念屈原等说法，都是后人附会上的。农历五月，已经是炎炎的夏日，各种毒虫毒物开始出来活动，在先民时代，这样的季节意味着苦难的开始，所以抵御毒虫毒兽的侵害，就成为了主题，像至今部分地区还流传的喝雄黄酒、插艾蒿等习俗，便是为了阻止毒物入侵，而小孩们在端午节期间在手腕和脚腕上带五色丝线，俗称“五丝”，其寓意也是“辟邪”或称“避毒”。
后来，相传伟大的爱国诗人屈原，在汨罗江自沉，人们为了纪念这个品行高洁的大诗人，慢慢开始在端午节举行纪念屈原的活动。屈原因谗言而被放逐，一腔爱国情怀却得不到君主的重用，最终选择自沉江中以示自己高洁的品格。
如果将这两者结合起来，我们不难发现，屈原和晴雯之间，似乎有某种相似。晴雯的判词说：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
风流灵巧的晴雯，敢爱敢恨，丝毫不懂得隐藏自己的情绪和心意，但她却恰恰置身于这污浊的环境中，黑暗的四周都是环伺她的敌人，那么最终的命运，必然是“寿夭多因诽谤生”了。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，自古以来，便是如此。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫！
或许才是晴雯的故事，能够启发给后人的重要真理之一！
